【辨山運廣狹訣】
南北六爻三卦包,四三十二是同胞,其間亦有長短別,子午卯酉總無凋,乾坤艮巽原同論,祖宗本殊旁二爻,甲庚壬丙陽自單,寅申已亥雙龍就,局元寬狹不同途,發福短長殊薄厚,癸丁乙辛雙陰位,辰丑戌未陰獨守,或耦或奇異樣看,抽爻換象隨機湊.
注：此節辨子午之運長矣,凡八卦之宗祖,其運尤長,至於雙陽雙陰之位,其元尚厚,惟單陰單陽之位,其元淺隘,發福無久耳,雙陽如寅與艮,已與巽,比肩為陽之類是也,雙陰如癸與子,辛與酉,比肩為陰之類是也,單陽如甲與丙,一位獨行之類是也,單陰如丑與未,一位單行之類是也,大約一卦三爻中,一爻為本位宗祖,其力甚大,旁二爻,逢雙猶厚,逢單則薄矣,立穴之時,宜收其雙,不宜收其單也,此所謂抽爻換象隨機湊也.
【辨坐穴燥濕訣】
平洋低蓄是朝宗,也要徘徊細看龍,突落低田與水道,腐棺朽骨莫如凶,微微潤下真龍息,特下水漕氣不從,非是病腫即病脹,還慮丁少絕無蹤,縱然格局非凡格,財氣橫加到底凶,丁少財多何是美,願君不必築泥封.
注：此節言平洋下穴,固貴低蓄,但四面觀看,微微低來者,是為真龍棲息之所,若四面平平,忽到坐穴之地,或數畝或幾分,突然低了數尺或尺許,非為低蓄,圓者為水塘,長者為水槽,真氣漸絕,與穴星不連,葬不腐骨朽棺,非是病腫,即虞涸脹,縱水法合元合運,且屈曲有情,而穴星不合,財氣雖多,丁郤甚少,勸君不必取也.
【辨空位忌流神訣】
水神衰旺有權衡,立向移挪要辨明,空位流神最易犯,一絲失察便無情,巨門翻向飛臨艮,寅位即稱空位名,壬巨翻臨來到丙,丁宮空位是門棖,若逢汊港支河擾,沖破陰陽多受驚,沖破陽宮男不育,陰宮沖破女無成,單宮沖著人財減,雙位沖著便少丁,更慮為官多剝落,朝堂一到禍根生,功勳赫烈名鍾鼎,只怕中途走狗烹,莫謂亂流如織錦,一逢此劫福終輕.
注：此節言衰旺,固全在乎水,而立向更要分明,以空位留神一犯便多凶禍也,何謂空位,如坤壬乙巨門從頭出,立坤山艮向,則巨門即在艮矣,艮為陽,順行,輪祿存到卯,則寅為九星所輪不著者,即稱為空位,再如立壬山丙向,尸門亦在丙,輪祿存到未,則丁亦為九星所輪不著者,亦為空位,空位之處,最忌流神沖破,流神非城門之謂也,諸如支河汊港,或斜倩而來,或橫豎而出,總算流神沖破,沖破丁位,丁是陰也,斷要女不生育,即生育亦不能長大,如沖破寅,寅乃陽位,斷要男不生育,即生育亦不結實,如沖破丁,立一字單陰位也,丁雖不多,卻未必全無,如巨門在丑,則癸子皆為空位,是為雙陰位,如子癸皆為沖破,則丁將全無,世之有財而無丁者,大抵然也,丁少而富貴,亦為未減,但無丁易見,財少賤卑不易見耳,要之,無論得元失元,總不可受此劫也,此全在乎立向之騰移也,流神之訣,比天元歌漏道之說更精一層.
【辨吉星照臨訣】
衰旺權衡操在水,初年政令在九星,水逢吉位星非吉,剋制生宮不地靈,縱發來時減去半,雖然大地亦無情,水逢凶煞星還吉,抹到凶宮禍少輕,宜死病遭也自解,莫稱滅戶被人驚,諸如離艮兌乾水,運是上元吉氣生,四位排星誰是吉,亦須一二三來臨,乾山巽向一端看,破在什兮離不靈,輔在坤方煞上煞,弼在兌宮福後輕,貪在乾方吉更吉,巨臨坎位制凶星,祿存艮兮為吉照,水逢吉照始繁榮.
注：此節言水固要吉,星亦要吉,水吉而星不吉,其福輕,水凶而星不凶,其禍減,如上元離艮兌三位之水吉也,亦要將上元一白二黑三碧之星輪在水上,其效始神,如立巽山乾向,巽為武曲,順輪到午,午雖吉水,而破軍乃上元煞星,剋制離方,吉水便不能效,輪輔到坤,坤乃上元煞水也,輔亦上元煞星,是為助桀為虐,輪弼到兌,亦為煞星,剋制,貪到乾,乾為上元吉位,貪亦上元吉星,是為錦上添花,巨到坎為吉,剋凶,祿到艮,為吉中吉,文到卯,廉歸中位,如此推來,自然一絲不差矣.
【辨前後左右高低訣】
平洋立穴水為據,實地高低當考稽,百步之中喉舌地,一絲失察賤如泥,旺方昌拜從高下,若遇零神又要低,正若不高氣不到,零神不泄煞來齊,莫嫌太泄一邊削,西方泄兮氣始西,有了西方低界氣,西方煞氣莫能躋,有了東方昌拜意,東方生意一齊攜,此是堪輿微妙理,願為人世一提撕.
注：此節辨坐穴四面高低,訣謂生方宜高,高則其氣自高,而下潤于穴中也,煞方宜低,低則煞氣不能自下而上,且有煞方之低,便能引動高方生氣,又能界位高方生氣也,即如上元西為煞方,東為生方,西方惟低,煞氣不能來東方,惟昌拜,生意,偏能聚也,如若旦以水神立穴,而不管實地高低,一逢差錯,便斷其為大富大貴,而富貴不能應,斷為大丁大財,而丁財已減半矣,今人往往言某邊大泄者,未知此理故也,昌拜,指氣而言,非指水而言.
【穴前忌割腳水訣 】
平洋不患水淋頭,割腳水來卻自愁,隱隱田間流水過,如逢此劫斷生憂,時師只說水來聚,果曉墳前沖散否,離穴滿尋不足慮,天心水聚自然休.
注：此節言水輪環抱,固足貴矣,而水輪之處,隔河對岸,低田之水來聚,下穴,以頭頂水輪,與隔河對岸低田,名為送水歸塘,有似乎兩馬同槽者,但兩馬同槽,是兩條河路,雙雙環抱,顯而易見,而送水歸塘,則一條是明明河路,對河低田,是隱隱水路相從,或低數尺或尺許,不比明河,故曰暗相來也,即如乾方轉角,對河無數低田,作乾山巽是也,如作巽山乾,則又非送水矣.
【辨砂吉凶格】
穴得水兮不用砂,有砂衛護亦堪嘉,零神低伏非高起,界煞迎生終是差,正位高翔偏踴躍,能迴煞氣旺神遮,寸長尺短宜詳辨,失察絲毫即禍芽,橫蓋穴前稱妙格,兩邊拱抱護輪車,若還四面尖頭射,誤認文峰何足嗟.
注：此節言零神之砂宜高,正神之砂宜低,不高,則煞氣不能界割,生氣不能引動,不低,則煞氣迴風而返,生氣高壓而掩蔽也,又要觀其形象,前為蓋砂,左右為護砂,秀麗生動,自然合吉,若如火形,四面射來,其凶莫甚.
【辨屋箭吉凶格】
矗矗樓臺殿宇高,死生衰旺察秋毫,挨星既定零神訣,遠近看起來休咎操,反氣迴風能不變,吉凶禍福應時遭,若還反轉隨機變,吉不吉兮凶可逃,一脊射來一代發,兩間射脊兩時豪,衰宮沖起翻來看,一脊儼如一把刀,大約旺宮名吉曜,一逢衰死便憂勞,百步之中宜審察,何須以外口嗷.
注：此節言屋宇高起名曰嶠星,若在零神,能弋蔭穴星,若在正神,便成煞曜,但要看遠近之分,若百步以外,則所迴之風所返之氣,未能變換吉凶始效,若百步以內,則所迴之風所返之氣,沖到穴中,已能變換,吉者非吉,凶者非凶也,如屋宇在乾,穴在巽,氣沖到乾方屋上,撞牆而轉迴百步以內,未及變換,猶為巽氣,若百步以外,去穴已遠,迴到穴中,仍變為乾氣,西非巽氣矣,餘類推.
【辨墩阜吉凶格】
莫以墩泡尋龍脈,三尺高時即是星,如在零神能庇蔭,一逢正位便遭刑,更看形象土金秀,木與火形總不寧,尖宜旺宮也要避,衰宮秀麗亦伶丁,時師只說龍棲處,誤盡人家傷盡丁.
注：此節言墩高三尺,便成星體,能操禍福之柄,調在零神吉,調在正神凶,固已,更要看形體,或土或金,旺宮有福,衰宮有禍,如木與火,旺宮且要避,衰不必言矣.
【橋】
嶠星矗矗休囚種,如遇橋梁福禍從,零位雄時能引氣,正神特凡生機壅,百步遙臨猶見阨,寧同墩泡近邊空j旺宮沖起擎天柱,衰死沖來凶惡縱,石與木兮猶要辨,木橋不若石橋重,墳門立柱牌坊整,其義寧殊橋路蹤.
注：此節承上言屋宇墩泡嶠星矗矗,固為禍福之柄,至于橋梁,更甚眾人往來走動,其機更活,在零神能沖起生氣,在正神亦能沖起煞氣,故得時甚吉,失時亦甚凶,百步以外尚然吃緊,況於近照乎,至墳門巨石碑牌坊,則一樣論也.
【路】
路能界氣亦能迎,當與水神一樣評,大路灣環玄字體,陽神三摺穴前縈,直來直去無生意,乙字灣身最有情,合著旺宮揶著水,愈多愈美福千禎,細墳小陌宜詳審,衰死來時土箭名,出煞收山王躲避,方許羅仙陸地行.
注：此節言路亦大關風水,生旺而灣環則吉,衰死而硬直則凶,如得旺宮之水,又得旺宮之路以助之,發福愈甚,至於田間小路,亦當細看,如當直死射來,名為土箭,亦當躲避始為王美,不然難免吐血心痛之病也.
【埧】
水輪轉處患堤防,有了陽防生氣傷,調在旺宮福減半,如逢衰位更參商,苟非痼癟聾和啞,折腳駝腰總是殃,若是滑流生氣散,一逢陽埧水盈囊,聯珠不算稱隄埧,節節相連定草塘,此屬平陽奇妙格,切無認錯貴推詳.
注：此節言水輪之處,不可有埧,有埧則間斷生氣,若非癟氣,即是啞子,至於滑流之水,有埧攔住,又屬甚妙,更有聯珠法,如池塘六七箇,節節連來,中間腰斷,此非埧也,不可誤認,而棄此妙格.
【井】
井蠅雖小氣沖天,掌訣挨星不可愆,挨著生宮真氣到,偶逢衰死穴心穿,旺時秀麗逾文筆,煞氣沖沖天際懸,若非痴啞即盲病,切忌墳塋井底邊,百步之中宜遠避,失元斷定禍相連.
注：此言井在生方,勝過文筆在衰方,患逾惡曜也.
【牛池糞窖】
諸凡惡曜都能化,糞窖牛池不可邊,芳馥一逢蕕氣散,十年猶臭莫能蠲,臭陽來達汙棺骨,汙穢閨門必定愆,不論生死都宜避,敗壞家聲須舍旆.
注：此節言諸凡星峰都有生旺可論,惟牛池糞窖只有凶而無吉,一見遂宜避也.
【四角】
水神實地宜星體,田角參差還要看,合看金形和土德,自能護衛穴中安,若遇尖峰如火射,縱然合運也心酸,一逢一射一兒喪,如遇兩峰兩子寒,更看反弓與凹進,反弓家賊先相殘,試看凹進來宵小,日夜提防怕不完.
注：此節言田角尖峰四射,最非佳格,向朝田角,亦要金土形,至于左右兩旁,亦宜圓潤,如若尖峰簇簇,定傷小口,反弓而出者,定主家賊,凹凸而進者,定多外盜,論到至此微妙極矣,要亦以元運為主.
【灰塘】
灰塘雖小不宜輕,三尺低時即是星,墩泡嶠星同此論,一毫察及許通靈,若還開破穴星體,總算破軍切勿丁,穴後穴前宜飽滿,七灣八叉少穴寧.
注：此節言灰塘當與墩泡同論,其旨明矣,更有穴前穴後七高八低,七凹八凸,雖旺方,總屬破軍,切不可認為吉曜,而當之也.
【水路吉凶格】
反弓之水實堪憂,要當飛砂一樣愁,反出不迴僧道類,如逢回轉客商遊,風吹婦女逃阡陌,賊盜慼凌恐不休,出仕之人多剝落,還遭公事半徒流,都天寶照宜參看,合著何宮效自酎.
注：此節言反弓之水與山上飛砂同論,其凶莫甚,然其凶效必在,某卦位則如此應,某卦位則如彼應也.
水輪環處患叉河,丁後丁前總有奇,縱不出宮真氣散,如逢出卦見殘多,高岸尖尖峰亂射,崇牙體樣禍藏窠,七叉八灣皆流破,一枝射一操戈,莫以旺宮貪遠照,破軍星體淚滂沱,手足傷殘兼小口,禿頭盲瞽類斧柯,會同嶠體詳休咎,要看何宮效不訛.
注：此節言百步以內,要星體完全,如若高崗河道,了了叉叉,如崇牙樣斧柯樣,其凶莫甚,要之,與嶠星皆要看,某位則某事效,某位則某處應也.
諸凡破體看何位,二十四位逐位當,壬子癸中逢此劫,定然家母禍來償,偏居癸位婦人受,倚在壬方男子殃,八卦排來同此論,一到人墳曉吉昌.
注：此節總承上二節言,諸凡惡曜固甚凶矣,然其凶處要看某位某人承當,即如坎卦是先天坤也,坤為母,故云家母,癸為陰位,故云婦人,壬為陽位,故云男子,且要八卦屬在人身中何體者,如艮為手,定為傷手,震為足,定要傷足,離為目,定要傷目之類,然總要以先天八卦為主,如先天離,即後天震,坎震有墩阜蔽塞,或支河界割,即可斷其為目疾也,八卦覆墳之訣,春光盡洩于此矣,八卦分體之義,詳在易經繫辭可考.
楊公妙訣枕中秘,口授無書寶惜深,我為註明掌訣意,更將餘訣括詠吟,言言總是先賢授,半點絕無杜選心,遇著福綠無亂泄,深藏珍秘是同音.
注：此節言楊公妙訣有口授無書傳,我既以要訣註明,在辨正一書註中矣,更將餘訣括成此歌,以告世人也.
天元古鏡歌上下二卷辭句鄙俚,其為偽託大鴻先生無疑,而蔣氏子孫仍附于大鴻歸厚錄末卷者,使人開卷自知無俟排擊也,然書雖偽託,其義亦多,可採或以其能發明大鴻之書而存之與.
嘉慶丙子八月初九日燈下杜薇之跋 |
發表於 2009-4-21 20:09
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