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標題: 耶律真經 (古今圖書集成《藝術典》卷 586；星命部彙考 22 [打印本頁]

作者: 厚成 時間: 2009-4-12 19:42 標題: 耶律真經 (古今圖書集成《藝術典》卷 586；星命部彙考 22

總論

四正宮神,暗加管攝.
四正者,舉一而四者,相貫穿也.如子午卯酉寅申巳亥辰戌丑未是也.人多以三合論講,而不知四正生剋為急.如木在子卯酉,有金暗受傷剋.如水在申巳亥,有土亦暗受傷剋.如金在丑辰戌,有火亦然.餘皆倣此推之,可知根本之強弱矣.

天元得地,行用者昌.
天元者,甲乙年是也.為科甲,若又為命主官祿福權之星.居高強,得水為助,必富貴.如受傷,必貧困矣.

月令當權,乘氣之旺.
月令者,寅卯月木也.如春以木為令,又以為身命主及官魁福祿之類.乘旺得水助之,為富貴之命也.

正垣氣旺,傍我無權.
正垣者,七政各居十二宮,為正垣.吾嘗謂：言宮不知度,言度不知宮,人多不知此處為妙.如生旺在子,子為正垣之所,危之近處濱土之水淺,水之下皆近岸,濕土自危一至危五皆土也.次則斗二十,一起合還土.度辰室角十一二合為亢,午張一至三度合為星,未井二十九三十合還鬼,戌奎十七十八合還婁.此皆歷驗非臆度.

界限分明,彼木此火.
此八字以寅卯界限之說言之.蓋尾三度,屬卯,火為主.餘度在寅,以木為主.若以寅尾為火,則誤矣.

主居退留,餘曜難救.
五星以遲留順逆為最急,主星亦關利害.入順度則平生作事順快有福.如入退留,一生作事進寸退尺,兼為人不剛果,流於慈懦者有矣.

母居退留,為福不力.
生我者為母.如入退留,則是欲生我而不力也.

母星無生,何暇顧子.
如以火為主,羅為奴,星木為母星.若木不生火,反生餘奴之羅或乙丁,人又為刑囚,是我父母有用之氣反黨餘奴,刑囚之輩,何暇顧我,生我而為福哉.

母剋於用,福力潛消.
如土為主,火為母,若火不來生土,卻為金同行,則所恃之母氣反與金相戰,縱有力以及火,子亦少減矣.

敵強難攻,用力有損.
相刑相戰則處世多迍,相順相和則終身安靜.人多以我剋者,為財言之,則謬者多矣.若以金為主限,見木,以木為主限遇土計之.類二星作黨者,強敵也.見之,重則刑囚,輕則貧病,必然之理也.

兩母爭強,姑息太過.
如土為主限,見火或羅則發福.如火羅同會,若吉而實凶.蓋母與餘奴方爭權未息,縱能愛子,亦無力矣.

太陽當空,祥曜潛伏.
太陽者,君也.如七八月巳午時,生安命在卯,如躔房宿火為主,將後行巳午.限見日如或金水木土與日同宮為科名,科甲官魁福祿遇太陽必伏諸星必無炎也.

月兔無光,晦朔倚日.
人命生於晦朔,命在月,度此時月與日同會.若日月前後有吉星,必吉,凶星,必凶.設若日近火羅土計者凶.日近金水木者,吉也.晦日每月三十日也,朔日每月初一日也,故月無光.

河漢艮坤,為士必秀.
河漢者,天文也.秀士者,人文也.河漢始於丑寅,尾於未申.人命在此宮者,必為秀士.文人次,則戌生亦然云.

殺剋於奴,本主自旺.
如人行險阻而遇賊,必先將奴僕殺傷,而本主得免也.如木為主,金為煞,金不剋木,而與熹同行,是與熹相敵而力不及木矣.故本主之得,自伏也.

餘奴犯主,縱吉為凶.
如木為主,熹為奴,木出與熹同,非享福發財之命.甚則早夭,以年帶煞,十常八九.

限遇煞奴,十難一免.
如木為主,金為煞,熹為奴,限行見金之煞.又遇煞奴三合,若無水火救之,十中難免一也.一云如金見火為煞,限行不見火而見羅,為煞之,難星亦不免也.言救者如木見水生之,金見火制之,乃得水火救之也.

母無餘熹,藉木解仇.
此言巳申與箕壁之水宿,以金為母,金無餘熹,得水熹,居於強宮以剋制土計之仇謂之子能救母.

煞無餘氣,逢火灰燼.
此言木為主星,金為煞而無熹,若行火羅亦能焚燒山林,毒於金煞也.

正煞暗煞,轉禍為福.
正者,正盤.暗者,加盤.天機禍福,多在加盤.如子上立命,以土為主,行限寅見木為煞,如是暗盤已上有火在焉.木生火,火生土,為暗煞有力.又如戌上立命,奎度行子,限見金.如已上有水,暗中有救,必能轉禍為福也.

正生暗煞,化吉成凶.
亦子上立命,土為主,行寅限見火而生.若已上有水,孛傷火,乃暗受傷也.

朔望食神,陰陽非利.
日食朔,月食望,如日正食之時,而人生又在四日.度日既食而無光,此命,豈能有福.如望夜失明之時,而人生在月度中,立命亦然也.

界限中安,離家遷祖.
所謂界限者,天文本無界限,而人有之.如軫十氐二之類.立命於此者,出祖過房依於人,否則不住祖屋,遷移不定.若諸星多在過宮上,亦主不安也.

上盤下局,如合參商.
命書所謂天宮地位十二神,消息其中,一看行度則於加合之中,宜細推詳.有加著加不著,宜觀太陽,過度二盤克合子午卯酉之正,各於上下二盤寫一星,然後以一星加合,則上盤下局之星加合,瞭然可見,生我在與不在,合與不合詳之.

釣合沖臨,分劈闊狹.
此即同宮千里,異宮尺寸之說.而謂釣合者,申子辰之類,沖臨者,子午卯酉對沖之類.如立命在子,火在午,吉木在午凶.萬一命在女四五之間,木在張十二三之間,照命度不及,豈能為災.若木在柳七八度正,照則為禍,必矣.餘星闊狹,宜分劈之以定其詳細.

四正宮神,互相管攝.
四正者,如日之虛房星昴,木之角斗井奎之類,互相管攝.凡有星辰,先看星落何方,有何生剋制化.若論凶吉,依星而斷.

同宮千里,異宮尺寸.
且如子上立命,女虛危雖,是同垣,何止千里.若危十一,危十二立命,亥上危十三,十四,有尺寸之隔,此何以異宮論也.

二母爭權,姑恤太過.
如木星見水,孛或臨本宮,三合獨見,方為福.若同見,二母爭權反為禍也.其餘例此而推.

一星得地,初無二用.
或土宮立命,或命主星,或別處,三合見火星,本吉.設若三合火局見金,火旺炎上,便去剋金,卻不能生土也.餘皆倣此.

水火相戰,其勢俱敗.
如水命,火同在命.或三合,或十五度之內相照,雖火受水剋,我亦不寧,其勢俱敗.餘倣此.

日月爭權,到底無光.
如日為命主,夜生本無光,或與月同宮,或見三合.月為合主,日生本無光,或日同宮,或合照,是自爭權,無成於福氣.

祿嫌沖破,衣食艱難.
如甲生人,祿在寅,立命在申,祿當頭,為命沖破.終是艱難奔走,限逢之亦然.餘倣此.

馬忌空亡,災屯不免.
如己巳生人,馬在亥,行限至此,或命身值此,更加以凶星守照,必主災.此乃甲子旬空戌亥之故.己已屬甲子旬中也.

母主無權,福氣不大.
如命在子,土為主,限行遇火,或三合,為水孛所傷.其母受剋,子必無力,福氣不大.餘倣此.

向前得力,今後無功.
如命在亥,木為主,行子限三合,見一水單行,必能發福.若又在限,到辰再見,水孛必無再發之理.

若是無形,終難制有.
五星乃有形,餘氣無形.五星相剋,此理甚明.如熹近土,孛近火,乃餘氣侵有,其力終緩.或戌立命,主火星在子,金木同宮辰上,雖有熹亦難制水剋火之虛,況子宮水旺之地,其火受剋不淺.以此,合言天命.

黨惡則亂,制惡不行.
如木命行限遇金,本自受剋.如土計臨,三合助威,為煞氣重.若同火羅則制其金,惡不行矣.

獨陽不產,孤陰不生.
若男人命遇太陽,居四正,為得地,左右無吉星,三合又無,為獨陽,不生.女命遇太陰,居七強,亦得經入廟,三合皆無吉助為獨陰不生.為事多剋,戰無成.男命看四正,女命看七強.

刑囚入陷,縱惡難施.
如甲生人,命在戌,火為主,水化刑,本能剋我三合.有土計,制之,或入陷地,彼受制之不暇,豈能施惡於我哉.或土計,自陷,又恐不能制水.

暗耗雖強,逢生反益.
如甲生人,命在酉,金耗為主限,逢土計,不以為耗.又如甲生人,命在亥,木為主,化暗得宮,有水孛生之,其暗反明.

四正月日,最怕西沉.
如子午卯酉四正之地為日月之垣,獨酉為西沉之地,若日月居其上,終無顯達.

三方祿馬,最喜拱照.
如乙生己酉丑之人,命在未,馬在亥,祿在卯,三合拱照,一生衣祿不少.安身傍母,福祿尤佳.如土為命主,火為土母,月火同宮,不以傷身論.又如命在辰,金為主,土為母,身與土同行,不以蝕月論,乃富貴格局.

奴賊臨身,妻兒必剋.
如寅亥木為主,熹為奴星.若熹與月同行,或傍其人,必孤.又如子丑土為主,計為奴,若計與月同行,或傍其人,必受刑傷,不然夭壽.餘皆倣此.

主數遇陷,有救不凶.
如木命人,木陷於子,或入金宮化刑囚,或值命限到此,木受剋,剝三合,有水孛能解金厄,轉凶為吉,未免勞心耳.

母若當權,為福莫大.
如土命丑上立命,以寅卯為隱官之地,若有一火羅獨守在上,是母當權,大吉.餘皆倣此.

同室操戈,必招禍變.
如立命在子,不問主星剋星,有水火同垣,金木同位,雖彼自相戰剋,與命宮不相干,終是窮餓室廬,禍起蕭牆之內也.

飛星破駕,終是廢人.
凡論命必殿,駕為先.假如甲辰生歲,駕在辰,金為駕,辰酉立命,金為命主.若火羅飛入辰宮,乃為害.曜破駕,必主人賤.

劫煞抗沖,威烈以怒.
如壬子生人,命在巳,乃的煞之地,更行刃星於其上,是謂煞見煞行限必夭.

三元並駕,祿又加官.
如甲子生人,祿馬俱在,寅甲生人.又木為天元,是木為三元.若臨身必顯達,畏子丑午未,命凶.

相類相生,當觀向背.
如立命戌,火主丑宮,躔斗九度.又有木躔斗十,此謂之向,生發,福必大.若火斗十,木斗九,謂之背,雖發亦減.

相刑相剋,須驗實虛.
如命在巳,水在申躔參,有土在辰躔角,彼自受制,安能剋我.若有木熹臨照,彼虛我實矣.土若躔氐,更有火羅合照助其實,是彼實我虛矣.行限至此,必夭.若其間有金照臨,又能生我之水,反凶成吉.

元守推詳,流年尤急.
經曰：元守雖然無咎,流年尢怕為災.此二句不可忽之.且如火為命主,行年火星,到命限焉.得不為禍,占煞尢重.

是以人命稟於五行,而五行之吉凶皆由生剋之所致也.然命限之主星亦以元守之星參詳而論,更以流年之神煞沖臨弔合,或吉或凶,或虛或實,禍福自見,安得有不驗哉.

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