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標題: 琴堂指金歌 [打印本頁]

作者: 厚成 時間: 2009-4-13 15:01 標題: 琴堂指金歌

總論 [琴堂之法,獨取空亡為最]

人生富貴皆前定,干繫身與命.
此二句乃一章之綱領也.凡人富貴貧賤,壽夭賢愚俱是五行排定.蓋干繫在於身命二主星也.命即命主,身即身主也.

逢生坐實占高強,名利兩榮昌.
身命二星,須要逢生曜,坐實地,占高強之地,則富貴兩全.曰逢生者,如子丑宮.坐實者,乃主填實於四柱支辰是也.曰高強者,乃命宮財帛田宅,男女妻妾,官祿福德七宮是也.《五星論》曰：若論五星無多訣,先從命主無多說.世人只論當生是,死法原　來不知活.內外兩臺君且聽,命主入身身入命.互垣須是福來隨,管取一生常吉慶.

身命逢官是貴人,登駕近明君.
身主星與命主星會逢官祿,主星者及天元祿主者,當為金紫之貴也.登駕者,言近天子之駕而近君也.主其貴非常.

身命臨財萬頃田,官祿喜居垣.
身命二星同入財帛者,巨富官祿互居垣者,大貴合格.縱逢煞星,亦富貴.乃須看虛實以定其輕重.如子宮安命見木,寅宮命見金,卯宮命見水,辰宮命見火,雖是殺星,俱作財福.入命或身命主值之,則為身命遇財福,是用煞為權主平生仗義假公貪名好利以致富貴也.第過則不吉矣.

福星守福為真福,官曜居官作顯官.若是命身無駁雜,定知享福弗艱難.
言身命逢福守福為真福,遇官而居顯官,皆要命宮,無雜可也.

身命得助嫌虛脫,會逢煞空發.
身命逢生曜,謂之得助.最喜坐實地卻嫌虛脫,即空亡也.若遇難星則又喜值空虛也.且如卯戌宮安命,火羅木氣月同躔子午之宮,是得助也.若是甲寅旬中生人,乃子丑為空亡,則是虛脫,反為破耗之命.如火羅與水孛同守子丑,則謂之會煞逢空反發福.或值流年身空,同此斷.

身命遇煞不逢空,處世有刑凶.
此申上文之意,言身命二空遇煞,逢空則平生發財福.若坐實則有刑凶.如寅卯安命,木氣為主,與金火同躔卯辰二宮及八字中.又有卯辰二字填之,則是生實.不逢空則禍必矣.餘倣此.

身命日月要入垣,失宮福不全.
四主俱要入垣則能為福.若失度落陷,虛弱反背,縱吉亦欠全也.入垣者,即土在子丑,木在寅亥,火在卯戌,金在辰酉,水在申巳,日居午,月居未是也.凡看星辰,以日月清淨為第一.蓋天地之日月如人之兩目,精神所聚,須要明朗.若與煞難同行,不　失明則早喪父母.次看身命宮,逢恩官財福則富貴,反此貧夭矣.

身星最緊命次之,恩福要相宜.
五星以太陰為身主,蓋太陰為母象.凡人之血肉筋骸,則母之所遺,故以月為身也.實較重輕,體用自覺,身為最緊,故斯表而出之.以身為先,以命為次也.且天之所賦為性,人受為命,豈可差殊而觀.要與命同其好惡,然又須恩星并福曜相扶持,而拱夾身命,方為至妙也.

身星若陷總無憑,福祿要身承.
大抵身命二星,吉凶禍福,須相等而無偏勝之理.然膺爵祿享榮華則在於身,故財帛官祿雖好,身星落陷則亦無,如之何矣.而亦無長久之福壽也.

田財官祿與身宮卻與命元同.
凡田宅財帛,官祿及身主,當與命元同論休戚.此又以命元為重,身元為輕也.大概為承富貴者,身也.致富貴者,命也.故取用侔矣.如子丑宮命喜火羅,忌木氣,餘以類此.蓋生命之主星,亦主田財官祿.身主剋命之星,亦剋田財等星.此即五行顛倒之法,是人家之理.譬如人馬但親愛主家之人,則兄弟子孫奴僕見之亦相親愛.其憎惡之主家之人,亦憎惡之.

魯邦立業水同鎮,官福俱傷盡.
戌屬魯分鎮,即土星.戌宮安命,以土為官福主,水為難星.若同度共宮,則反受剋被傷.此亦上章之意.

身命辰酉都屬金,最怕火羅侵土生.金水亦生氣因金,亦同類.火畏財帛,喜土生,但依身命行.
此蓋身命辰酉二宮也.如二宮安命,其官福皆喜土計,男女財帛並畏火羅,以能剋命主之故也.辰酉屬金,以身命為主.

火能生土,亦生金,上下究原因,識得五行顛倒.顛方是大羅仙.
此論子丑宮命,例同土.但命主喜者,身主,限主亦喜之.命所忌者,身主,限主亦忌之.妙術淺見難識.蓋物隨化類以通神知妙者,孰能如之.

秦晉楚宮關土計,真是太陰忌.
秦,未也.晉申也.楚巳也.此三宮安命,以月水孛為命主,並用土計為難星,太陰又為三宮之身主,又以為忌關者,難星也.

周邑立命木氣逢此,乃太陽凶.
周邑,午宮也.若午宮安命,以太陽為主,太陽象君諸星不敢犯之,惟木能掩其光,故為凶也.醉醒云：只怕成林木作殃.

七強五弱十二宮,俱忌難星逢.
凡諸各位並不喜逢難星.雖為禍,有輕重,而妨害無親疏.如卯戌二宮以水孛為難,若水孛在命宮,則平生晦滯或多疾.如財帛見之,則不住財或慳吝.兄弟宮見之,則寡兄弟,少朋友.田宅宮見之,則破祖業,剋父母.男女宮見之,則男女有害.奴僕宮見之,則小人不足,因福而致禍也.夫妻宮見之,則妻妾醜貌有剋.疾厄宮見之,則官刑疾病,中年暴卒.福德宮見之,則貧賤勞苦.相貌宮見之,則無貌破相已.上各宮所遇虛實仔細參詳,禍福無不驗矣.學者不可不察.

年月日時為貴地,禍福皆非細.
日月五星守照四柱,則福不可量,凶則禍不可測,故曰非細.逢身官祿,田財,福德,恩曜有用之星,則為人仁厚忠信,富貴有壽.值八煞,奴僕,閑極無用之星,則為人兇惡貧賤,醜陋夭折.大凡天地有星,斯為我用,他處有星,弗為我有.更胎宮有吉星,為生成富貴,有惡曜則出於貧賤輕薄,或生背父母,或母不明.

四柱有星強四正,災祥禍福應.
四柱支辰,有吉星或凶,惟居之勝.居於四正強宮為禍福,則如影響.

七政四餘分喜怒,逐一細詳過.
七政者,日月五星也.四餘,氣孛羅計.其喜怒好惡逐一細詳.蓋火羅性最速,遇之即發,亦易退.水孛性最遲,過了方發,亦難退.木氣土計性頗遲,卻耐久.惟金星日月自始至終.火頭孛尾最為利害.

胎上逢恩非凡裔,庶出孛羅計.
胎宮如正月生人巳上,是若逢恩星守之,非喬木,故家之裔乎.蓋四餘值之,則禍生庶出輕賤.

胎宮帶殺剋日月,未產先流血.
如十一月生人,則卯為胎元.或辰,酉,午三宮復以火為煞.若火與日同躔在母腹中,便主傷.父與身同躔,則母必不免於產難也.若火與命元同宮,則百日周歲有關難脫能過此,亦大幸也.

胎中驀越稍減輕,產際主虛驚.
如子年生人則子為歲駕,亥為驀越.若七月生,亥又為胎宮,雖不見煞臨產,亦主虛驚.如見煞,禍莫量.

馬前沖驀諸神煞,直難禍尤烈.
如子年生,則子為駕,丑為天空,亥為驀越,午為沖,此四宮之禍福最緊.諸煞臨之,為害莫當,更逢直難之星,凶禍尤甚.大小二限遇之,必主惡亡其或祿馬官福.及有用星入此四宮者,則為禍,亦不少直難,即直頭星也.

大凡駕上喜日月,諸煞分優劣.
歲駕上最喜日月居之,不論有用無用,皆能為福.蓋太陽象君父,太陰象后母,歲駕乃至尊之位.蓋君后父母居之,豈不為子女之福乎.故克合之者,無不聰明,其餘星辰各有善惡如恩福財官所居則能為福煞.難所臨則必為凶禍矣.

月支一字看身逢,行限看西東.
月建支上,最喜太陰居之,不問強弱,皆吉.蓋太陰為身星,即月也.以月居月生,非得所而從其類乎.其為我福,不待言而可知矣.故不須看限道之所,宜在望前,則喜向東南,在望後則喜向西北.凡行大小二限,皆從交生後,始過宮推斷也.

命守垣城福伴恩,壯歲秉威權.
垣城即日月支也.若得宮主命主居之,及恩星在福德之宮,則主二十五年以後為秉威操權之人也.

恩臨帝座身守福,晚限承天祿.
帝座即時支也.若值恩星臨之,更值身正守福德者,生五十年,後承爵祿初限.若吉,當別議遲速.

福官守籍喜相生,犯籍主刑凶.
籍乃帝籍,亦時支也.若官福二星遇有用之星,相生相助而同守之者,必主富貴.或與殺難共登籍侵犯者,必有刑傷矣.必須驗其身主或強或弱,以定其禍福可也.

恩星坐駕少年榮,時逢末主興.
恩即命母.駕乃年之支辰.如生於子年,卯宮安命,木星飛入子宮是也.若此主少年富貴時,逢之晚景光華.若居日月,中年顯達.依此推之,萬無一失.

忌曜於斯分頭頂,四柱關係緊.
忌即難星.例依上推,然彼吉而此凶.如守駕,則初年艱辛.守日月,中年破敗.守末,主孤貧.若殺星居日,尤為不喜.詩曰：三生值殺休逢日,四正臨刑怕見刑.吉曜不來相救助,一生勞苦不成人.

祿馬貴人所專地,太歲關者是.
祿馬貴人所居更為太歲拱夾,或垣城有所關係者,雖在弱宮亦貴.且祿宮謂之崇勳,最喜身命宮,關福德以守之,及日月殿駕拱夾,則膺爵祿而坐享榮華矣.

紛紛格局且休言,最緊是流年.一紀循環遍,原守歲相參.原守當生星也.
大抵諸格之吉凶無如流年,禍福最緊.蓋流年太歲,一年過一宮,十二年則循遍十二宮,原守即當生星也.歲即流年星也.凡看命,當看當生所守星,復審流年所遇之曜,互相參究,何者為福,如恩星財福之類.何者為禍,如難星奴僕之類.則災喜之驗庶徵矣.此星家之切論,看者尤宜探索.

更將日月加臨視,禍福如符契.
不惟一歲之禍福可驗,而一日之吉凶亦可見矣.日即值日之宿,月即流年太歲也.太陰為身行度甚速,故日月之災福係焉.且如命坐己,未,申三宮,以月為主,喜金,水,月,木畏火,羅,土計,看流月值何宿遇亢牛婁鬼,乃生命之宿,則遷官進爵,近貴得　財.遇角斗奎井,乃剋難之,星則散禍消災,脫厄解難.遇箕壁參軫,乃本行之星,則室家和好,事業平安.遇心危畢張,乃本行之宿,則朋友康寧,內外親睦.遇氐女胃柳,則口舌耗散災迍.若二限陷弱身命主星逢刑遇殺,必有不測之禍,重病死傷遇尾　室觜翼乃生難之宿,則顛倒災死血光.若二限空虛身命,主遭惡值難黨起凶威,必有異橫.乃看諸星性情以定災福之急緩者矣.其餘依此而推.

流年九位逢羅火,家遭回祿禍.
流年,太歲也.九位乃遷移宮也.回祿,火災也.若太歲行於遷移,遇火羅二星,必主家遭火災.否則撲禍.如庚申年辰宮命,又火羅二曜同會申上者,即此是也.

行逢限主有生意,貧賤忽富貴.
蓋命強主弱守成之命也.限主高命主低創業之命也.故行限須要限,主逢生坐實則能發達,否則尋常人耳.如子宮命行寅限,如與水同宮,則木逢生.此宮限主有生意驟然發福,豈淺淺者哉.

若逢後限不如前,只恐半周天.
假如子限平常,丑限尢甚,行丑限一半,便不能出.以其不能出,知其不能行盡此限,故曰半周天也.大凡限主虛弱或逢煞難及體用受剋,此曰平常.

不然限歲定推遷,虛實一般般.
限即大限,歲即太歲.虛者,空亡.不問當生流年,實則以吉言,虛則以凶論.若限遇二恩有用之星,值空則喜流年以實之論也.剋我之曜坐實,卻喜流年以空之,故曰：虛實一般.假如甲辰旬生人,寅上坐命,木為主星,飛在甲寅,雖是空亡,若得流年太　歲申字填實,則施為稱意.或子辰年月,三方限起,亦福用星跳出當年,申限主應難發限宮.又值十年虛魂魄出幽都.幽都,地名,言陰暗鬼神所居.

限主福薄又逢空,非夭即盲聾.盲音望,目不明也.
用星,即限主星也.如甲子旬生,酉宮坐命,行丑限主星在戌,此限主落空.更值甲寅太歲則限空又空.再值流旬星復空,則全無拘束.如朽索之馭六馬,幼逢則夭壯,老逢之必盲聾也.

初年至老限俱空,壯健福不虧.
自初至終,所歷限宮值空亡陷弱,若命元限主居壯健之地,衣祿則不虧.

限空原脫歲亦空,不可例言凶.
限星無主,既脫落,當生空亡之中.而行限又遇流年空亡,如此不可例作凶斷.然其中亦有吉道存焉,所謂空盡最為奇.

空亡一訣少人知,陰陽分兩推.陽宮災禍應陽年,陰空減半元.
琴堂之論,專以空亡為要.且空亡有兩推,有陰有陽,有全有半.如甲子屬陽年,戌亥為空,則戌是陽,為全空.亥是陰,為半空.丑為陰年,則亥為全空,戌為半空.餘皆倣此.如陽年為陽宮,其吉凶禍重,陰宮亦輕.流年空亡之法,亦同此而推之也.

其半仍要定真假輕重量,多寡.
真即實地,假即空亡也.輕為半空,重為全空.多則重,謂連空二三位,寡則輕,為減半及有真也.假如甲戌生人,有用星辰在申,為全空,乃得八字中日月時,有申字填起.若是酉宮,則為半空,乃空不盡,為輕寡也.又如甲申生人,有用星辰在午宮,為正空,更值戊子月及庚寅日.此三宮皆值甲申旬中,一連三位俱空,為重而且多也.
晝日夜月難一例,金鳴火終昧.日月無雲則明,故晝生喜日空,夜生喜月空.又金空則鳴,火空則發,且金始終吉,火有時熄,始終凶也.

小限宮中起,生月,名為月限.訣循環逐一明災,喜數週而復始.
假如甲子生人,戌宮坐命,遇寅年便從命宮子,逆數至申卻值寅,則是小限.如五月生,即申宮起,正月逆行至辰,為五月,則是月限也.凡一年之休咎則在小限一宮之內.若十二月之吉凶,則又散居於十二宮焉.如小限在申,值恩星官福田財吉宿臨之,是年必然發福.若殺難凶星值其年,必然災禍.月限亦然.如正月看申宮,二月即看未宮,三午四巳,依宮逐月數周十二宮也.大抵比小限及月限值財帛遇生吉星則發財,見剋凶星則破財,至兄弟則因人薦舉,值凶則兄弟朋友乖,爭在田宅.見吉則宅舍有喜,增進田業.遇凶則門戶多事,家資破耗.在男女,見吉則生貴子或子女有喜,遇凶則子女有凶災或損人丁.妻妾見之,吉則妻有喜,值凶則妻妾有災禍.餘依例而推之.

逢生遇煞逢凶吉,類應年月日.
生星為福,煞星為禍,各以類應.如木星則應亥卯未寅年月日時,金星應巳酉丑申年月日時,水星應申子辰年月日時,火星應寅午戌,土星應辰戌丑未,其為福之星.若貴人則於所應之期,榮膺趨擢,否則招進財喜.若遇為禍之星,仕進則降黜,庶民則破家退財,病者殞命,囚者遭刑.此法剋應最靈,精之則無不准矣.

月為兄弟,日為妻子,息在於時年為身駕,依此取父母胎元記,主星各看居何地,虛實從其類.
此不以十二宮主為例,但取四柱支辰而論之.如庚申年即以水為本身,歲駕便看水星在何宮.戊寅月則木為兄弟,即觀木在何宮.丁卯日,火為夫妻,審火在何宮.丙午時,太陽為子息,看所守何宮.己巳為胎元,則取為父母,審水星何在.其名星逢生坐實,及遇殺星逢空則吉.或逢剋坐實,及遇吉逢空則凶.又以月管初主二十五年,日管中二十五年,時管末二十五年,必須推究本屬虛實,及會聚是何星辰宿度.若吉星同行則以吉論,若凶星同行則凶,可知此與五星不同.

身命二星如相剋,元機不可測.初末平分一百年,生殺細推研.
凡星研主星宜相生,宜比和,不宜剋戰.如相生則一世機之有大動用亨通,如剋戰則平生處置乖違,施為蹭蹬,其機深奧,豈淺見所能知.大扺人生百歲,則以命主管初五十年,身主管末五十年,其間生煞制化之理,又宜參詳.假如命立子,以土為主,喜火羅,忌木氣,此五十年元守,行限逢木氣則凶,遇火羅則吉.五十年後屬身主所管,如身在寅則以木為主,喜水孛,忌金星.流年逢水孛則福,見金星則災.餘倣此而推.

命弱官福馬元強,雖榮不久長.
身命者,根本也.官福馬元,枝葉也.大凡根盛則枝葉自茂.苟根本微弱,枝葉雖茂,亦不久也.如身命主星,無力,官福馬元雖有用強健,不過暫時之富貴焉,能臻長久之福哉.

立命不定,或多移身,命主兩岐,馬入遷移,更祖姓身命人無定.
身命如居兩岐夾界之中,如氐尾牛斗之類者,主為人心性不定.今日計於東,明日復於西,若驛馬入遷移之位,及遷移遇身命之主,或身命被驛馬遷移照破,必主平生作事進退,非出祖而過房,必移根換葉,不然萍梗之人他鄉之客也.

妄想心高不滿意,用神坐虛地.
身命,官福,田財及有用之星並守強宮實地吉,若陷空亡則凶.主乎困苦,心高而謀事多不遂意.

貴人祿馬,官福同拱夾怕逢空.官福祿馬最喜夾太歲衝,必發.
大凡貴人祿馬官福之宮得日月,身命左右夾之,或三方拱之,極吉.遇太歲衝起,必發福.若日月身命夾的殺劫刃陰煞者凶.太歲衝動,必破敗.假如庚午生人,申宮立命,福德官祿馬在申,太陽在酉,太陰在未,及身命前後夾之,若限行其宮,則必富貴.或身命日月在子辰拱之,亦吉.又遇寅,太歲衝起,其年必發財祿.或值甲戌流旬空亡,又不吉.又如庚寅生人,酉為陽刃的殺,或命主日在戌,身主月在申,左右夾之,行限遇之,最凶.及逢太歲衝起,其人非刑獄則水火之危,必不免年空則美矣.

刃煞莫夾官祿鄉,夾著禍難當.
官祿之鄉不宜陽刃的殺夾之.若值煞難在其中而運限逢之,災禍必不可當也.

前夾地尾後天鋒,雖榮不善終.
地尾者,計都也.天鋒者,陽刃也.壬癸生人,以子為天鋒,若身命在未,計在午,左右夾之,雖榮惡亡.

金木為殺更坐殺,非命遭王法.
如丑命木為煞,亥命金為煞,若飛臨空亡劫的羊刃驀越之上,或三方拱弔,限道遇之,更流年殺曜衝刑者,必囚梏而死於刀鋸之下.蓋金木二星素秉肅殺之權,眾煞更增其勢,豈有不為禍者哉.

左右二殺月居中,仍看三日宮.
且如庚午生,立命子宮,太陰居卯,或金,或木,或寅,或水,或氣,在辰左右夾之,必主自幼難養,多生疾病.何則蓋水氣為難,金為陽,刃為的煞,仍看三日之宮,以同論輕重.三日即生日後第三宮,如子日生卯宮是.或曰取太陽前三十六度為是.

前後二殺夾日月,身殃母有疾.
前後即左右也.若左右煞難日月居中者,生身多厄,父母多疾,并有剋害.

災多喜少憑何信,福曜居陽刃.
陽刃之煞在天,主屠戮：在地,專宰割.故為禍,尤酷.蓋人之安閑勞苦,皆係福德之星,要居善地,斯能坐享榮華.若臨凶位如陽刃之類,則平生僥倖而匪誠恪者矣.

陽刃的殺忌三合,拱命禍最毒.
凡身命二主及命限二宮俱要恩星吉曜相臨,日月三方拱之則為享福之人.如值陽刃,劫的,惡煞三方拱照,主貧且禍.

三方見殺別無忌,禍福元中祕：對宮見煞別無災,大概少舒懷.
凡恩殺吉凶之星,三方拱弔則禍福最緊,對照則緩.弔拱如申,子,辰之類,對照如子,午,卯,酉,辰,戌,丑,未之類,且人行限三方,見煞則緊,見恩則為福.亦　大對宮見煞,亦微災且無害,見恩為喜,不甚妙.

前是太歲後是殺,小限宮中夾.小限,以立命宮逆起,子遇流年,太歲即止是也.
如小限在卯,太歲在寅,殺在辰夾之,如酉宮命小限在寅遇丑,太歲,而羅在丑逆轉,火在卯順,亦為夾小限,此乃真關.若人遇之,斷不可出此年.小限之訣,已見前類.

體用剋星相戰爭,便是此中行.
體者,身命也.用者,限元也.身命主與限元主同刑殺,相爭戰剋於大小二限,太歲又衝照者,此限此年必死.

的殺陽刃須要畏,逢空勝為制.的殺刃驀不逢空,限遇不善終.
凡的殺陽刃,其凶勢雖可畏,若值當生流旬空亡,則不能逞其凶勢矣.故曰：勝逢制.若的殺,陽刃,劫煞,陌越四宮無煞星居之,則無妨害.如值惡星臨之,不逢空亡,限行其上,必有非橫.

主煞坐實又同宮,妨處要當窮.
如甲子生於七月,以金為主,與火同躔於申,乃金旺火病之鄉.又會起申子辰水局,則金勢愈盛,火氣失令,反為富貴.

主強須要殺無氣,不能為我制.
主即命主也.主得令,殺無氣,定為我制,則不能為禍矣.

殺星與主不兩立,強殺主必失.
此反上文之意,以明殺強主弱,則其勢不可受矣.

殺微得助愁愈盛,受制威難逞.
殺星得助,為禍尤甚.若受制則力微,不能逞其威矣.

若還有用不為凶,權重凜威風.
殺若有用,反假為權.子宮命木為煞同火在寅限乃限主逢生火羅有氣此限必主有權特達.

土埋雙女如作主,大膽力如虎.
土埋雙女,木打寶瓶,水泛白羊,金騎人馬,本凶兆,若為命主,反以吉論.主人心雄,膽大,氣豪,力勇.

殺星守籍駕臨忌,身弱長憔悴.
歲駕帝籍位,最喜星守占,如官福田財之類居之,更身命健實,富貴亨通.若殺星忌曜臨之,更兼身命陷弱,因憔悴必為貧苦之人也.

官主雖強福主弱,好處多失腳.
凡官祿宮,福德宮宜俱強實者,而福主星弱,居官不得以享其官祿也.

殺星全沒身命實,福好終身吉.
殺難陷弱落空亡,身命坐實,福星明健,一世安然也.

恩福明健主身高,坐實老英豪.
福恩身命四主星得地,明淨高強,無殺凌犯,不陷弱落空,更坐駕籍實地,則其自幼至老,英雄豪傑.

一貴當權眾殺伏,將相威風肅.
凡得一有用星鎮命當道,則諸煞聽命伏從,不敢逞其兇.猶一將當權三軍,雖勇,誰敢不從其命令哉.

兩般化殺不為忌,天祿并身主.
兩般即時籍天祿及身命三主星也.如丙生人,未為天祿,辛生人,氣為天祿,二人命安.子丑二宮,月在寅宮,則木氣是天祿.又是身主,故不為忌.又戊壬生人,命坐巳申,月居子丑,計為天祿,又為身主,故水與同行,亦不為忌曜而論也.

忽然生煞同其局,向背分榮辱.
如子丑宮安命,土為主,火羅為生,木氣為煞,若火羅木氣同土躔於亥宮,木同在寅宮,火羅在箕度,木氣在尾度,土在其中,謂之向殺,背生則辱.餘倣此推,此法細微,宜熟詳之.

凶星渾吉吉為凶,先後定窮通.其間轉遇生又成,氣象倍光明.
凡主,殺,仇,囚等星同聚一宮,其吉凶禍福渾然無別.須要定其進入之先後,及所遇得失,若恩先入居恆則以吉論.殺星進於先而得地,則以凶論.更得展轉相先,不失次序,尤為妙也.

春金夏水變為囚,金命喜逢秋.
春金,夏水,秋火,冬土皆為囚曜,若用為命與令者,則又不忌.蓋命得假為權也.

得令值殺殺為權,妻子福不全.
凡命元得令而值殺星,即用之而為威權也.蓋殺為權者,主其人豪傑勇猛,志氣軒昂,有果敢之勇,有決斷之才,但只有剋妻害子,而福不能全也.

其間卻有元機祕,按圖難索驥.
大抵陰陽造化之妙,非孤陋寡聞之士驟能深測之者也,亦非言語文字所能及,盡在員機默悟,潛心力學.若拘拘於章句之末而不能活潑潑地,是猶按畫圖而求騏驥,豈可得哉.

天地人盤識者稀,實可剋生虛.
天盤即加盤也.地盤即通關也.人盤即元守之宮也.此虛非空亡之虛.此實非四柱之實.蓋弔起為虛,元守者為實也.且加盤之法.如子加卯,復以卯加子,辰加丑,巳加寅,累累順布於十二宮也.若夫通關之法.丑通寅,而寅復通丑,子通卯,卯復通子,　循循逆轉十二宮也.若剋生虛之法,如子宮命,行寅限,若遇木為凶禍.若得加盤巳申之火,通關丑上之羅,乃是伏恩以化難,反為發達之地矣.若得二宮而有金,則能制之,難災不大甚而稍輕也.若有水以助之,為禍則亦深矣.其或巳宮有木,丑宮有氣,限至於寅暗逢,其難必致於災危之事也.但得金在於寅,則能制其惡,而又且為吉福之限矣.若使寅宮得其水星,則為黨也.助其凶殺且為禍甚遠也.更重得火星為化難,其禍則又輕矣.餘宮遇有此等,倣此推之,不可拘泥於一端而無通變也.大抵天地盤為虛,人盤為實.而實可生虛剋虛,則虛不能生實剋實也.此琴堂虛實之理,元妙至精,非儒者不能變通.

並無惡煞云何滅,天機安可洩.
身命二宮並無惡煞,大小二限亦無凶曜.而忽然有死亡,必是弔盤之上暗伏拱夾,中逢忌曜.

命限堂空反致發,弔盤中間活.
當生,流年,星殺俱照,身命限主弔盤.主暗加生助,恩星照助并流,陽陰解援.祿馬貴人照印,故致吉也.

生曜臨官祿作殃,暗地受其傷.弔身弔限亦弔命,禍福明如鏡.
凡恩臨,官祿,福德,本吉,今反作殃.是必弔盤中暗受刑傷之故也.非惟二宮為然.若身命限宮逢弔盤,有生助剋制,則為福為禍明白可斷,猶鏡之照妍媸也.

天地盤中元又元,神仙妙不傳.左旋右轉合乾坤,星離取次論.
天地盤解見前.此蓋申上文之意,謂其元妙,非凡庸所能測,乃神仙不傳之祕.左旋天盤也,右轉地盤也.星離者,乃十二星宿,各隨之而左右旋轉也,

弔起飛來明此理,泄卻天之髓.
此亦申上文之意.如加盤上有星辰,皆能弔起照臨,暗合飛來而神功妙用,實難測也.若克明之,而造化根原盡呈露矣.非泄卻天之髓而何.

世人開口重為官,提起與君看.為官須要福基厚,福薄則難久.
凡星家莫不以官星為尚也.殊不知為官須要福德宮,遇吉逢生,坐實高強則能享悠久之福,乃為貴也.若根基淺薄虛弱,雖榮華亦無久遠之傳也.

天官守照日月,扶恩近相中書.
天官即官祿也.若獨守福德之,宮而得日月,左右三方拱夾之,更同恩星強實者,此宰相執政之人也.

恩星扶官身曜明,位任執權衡.
福星拱夾官祿主及身星明健,或坐駕帝籍之上,命主高強.或近帝座,或出入禁闥,任權衡之職也.

官福居垣主受生,金殿玉階行.
官祿福德居垣坐實,如命主受生,乃為近貴人也.

陰陽左右遞逢主,朝中貴朱紫.
日月居身命,左右引從.或夜生身命,主從月.晝生身命,主從日.必近侍天顏司權要之人也.

祿馬夾身還夾命,馬首朱衣引.
祿馬拱夾身命,主坐實.不落陷宮,主高強,必大貴.

身福恩官俱宜看,無拱三品斷.
身恩官福得地有用,則貴無疑.然無日月殿駕拱夾,亡劫的煞佐使,所以不得在公卿將相之位矣.

六曹五品四品宣,身祿近君前.
六曹,六部也.凡仕進在京職位近清光者,必身命官祿歲駕,隨太陽而親近君位也.

六曹以下京官走,身祿居君後.
京官散職以下而近天表者,必身主官祿.居歲駕之後殿籍之中,身強福厚,則又能享隆盛之福也.

宣官三品不居京,君側欠恩星.
宣官,古之諸侯,今之節度使及宣撫之類.然品位雖高而不立於朝廷之上者,乃太陽殿駕之側,恩星所不到而身不臨.

府州縣職俱守印,四正官星緊.
守令之職上應列宿,故得.掌印職而居於堂上,必身命官祿.四主居四正強宮,則如是.否則佐貳雜職,佐貳辰戌丑未,四正子午卯酉,雜職寅申巳亥,仍宜看虛實審強弱也.

煞雜流空身福奇,馬陷鎮邊陲.
大臣將相之命,必多合格,必帶煞曜.然格局雖好,而煞被流旬空亡.身命雖奇,而馬落陷弱之地,即此封侯萬里者也.

貴人不必看生星,合格正高明.
貴人之命,專看恩官.身命俱強,坐實合貴格.如殿駕夾拱命,日月拱夾,水孛扶身印之處是合格也.

五星格局最顛倒,若貴陰功好.身命限途皆宜取,不發觀風水.
凡日月五星無情散亂,身命格局皆不吉.冷淡致身官,貴坐享榮華者,必陰功之所扶,祖德之所廕也.又如命宮官福總宜限逢,星辰咸利,並無發福之期.又淹留困苦之者,莫非風水無氣,宜深察之.

士夫功名要問,除催官天馬俱催官天馬.太歲弔合殺,方遷調.
凡仕進遷調,須看催官,天馬.若二星得太歲,月建衝動弔起,則是年月內恩波之寵可望.若又難曜惡星三方拱照,則遷調矣.

催官天馬在陽宮,東南食祿豐在陰.其年必西北,此論真奇特.
此專論流年太歲.若天馬,催官逢子,寅,辰,午,申,戌之宮,其年職任必轉東南.逢丑,卯,巳,未,酉,亥之宮,定西北府縣也.如論道里遠近二星在四正中,則京畿直隸四墓地一二千里,四馬鄉三四千里也.

官福拱財身得地,既富還能貴.
官福二星拱夾財帛主,及財宮居強坐實,則因富得貴,納粟奏名而起也.

陰陽坐鎮看夾拱,田財官福聳.
日月守宮最喜夾拱.如遇官福二星則貴,在田財二星則富.若值四柱支辰拱夾,尢為妙.

身命主居官祿良,帝籍號天堂.
凡身命二主最喜居官祿福德之宮,合此則富貴.若居帝籍時支上,此謂之身命鎮天堂也,最利.

生曜行隨日月明,金玉必豐盈.
生曜,恩星也.或日或月與同宮共度,居強坐實,分明有用,即富貴也.

財曜田星互換守,富貴真稀有.
田財二星相互換,不空無煞難,則富貴之最者也.

富人之命勝為官,田財二主看.
凡貴人清高安享福祿反勝享爵之貴者,此必田財三星逢生坐實,居垣得地,或日月拱夾之也.

吏曹之人禍福專,刑害見傷官.
凡吏胥之人,以作福作威為己任,故必身命帶刑害,殺星傷官祿,主曜居陷弱,又變剋制,或身命與生殺同行,逢刑無救,所以有享用,亦有刑害也.然吉則由之而貴,凶則由之而刑喪,不可不知也.

刀筆常招上貴憐,身倚玉堂前.
玉堂即天乙貴人宮也.刀筆之吏而得名.公鉅卿愛而寵之,必安身坐命於貴人前後左右也.假如六辛生人,午寅二宮為玉堂,太陽為貴主,若身命立於丑巳二宮,謂之傍玉堂.若與太陽同宮,謂之倚貴人.此必招上貴之憐也.又如六庚生人,丑未為貴地,申宮命即被飛入未上安坐,或三合木對照丑上之貴人,必招貴人之憎惡,雖得傍貴,乃　鞭背之待也.

坐貴向貴殺守命,刀筆操權柄.
吏人之命坐貴向貴,而煞星來向命者,此刀筆之權.

白虎帶煞入命時,公門多是非.
太歲前第九位乃白虎位,若同殺星入命宮者,必多招公訟是非之事.

坐貴帶殺格局好,主陷為僧道.
殺即亡神劫殺的殺羊刃陌越也.或坐命其中,或身守其上,或與身命同宮,皆是好格.如計羅截斷,漏出有用之星,日月拱駕,金水會蛇,月居閑極,太乙抱蟾之類,合諸格而帶前諸煞者,此將帥武勇之命也.又如主星陷弱,獨立無輔,身命俱空,一月得所者,此林泉之士無疑矣.又如建節封侯之命,必合格局,多如日月拱夾,一星伴月,金水輔陽是也.比若富人五星日月拱夾,田財身命入財帛田財二星,居垣互換,計羅截斷,漏出田財是也.
女冠師尼主星多陷弱.或守疾厄相貌之宮.或華蓋守命孤氣臨身.或命立夾界,無分曉之所,所以一世孤寒無托也.住持僧道與吏胥同,亦有權殺只,命落空陷五弱之宮,官星空陷,反背孤寡,星犯身命太歲.如庶出過房入贅,多身命宮及身命主臨四馬之地,或坐兩岐之中,所以事多更改,身心不定,難為妻氏,紫華蓋,主庶出剋害.不然林泉之客也.虛實分明白.辰,戌,丑,未四位為華蓋,凡立命四宮,多僧道之流林泉之客,主剋害.若身星與紫氣同宮,居華蓋之上,亦然.仍宜看虛實以斷之也.

孤寡休囚羅計剋,多為僧道格.
僧道之命,身居孤辰寡宿之間,休囚冷淡之處.略無生意及單羅獨計,一木紫氣照命者,盡然.

地驛餘奴前後拱,執鞭為僕從.
地驛,驛馬宮主也.餘奴,氣孛羅計也.如寅生人,戌命水為馬元羅,餘奴在酉,水在寅,是前後拱.餘倣此.

貧窮何用專權殺,妙法須求活.
貧窮之命不必論星.若身命財福落陷,更合賤格.如身命居奴,奴星入命之類是也.

命坐長生身坐虛,非吏亦非儒.
官福田財失所,無氣命坐長生,身落空亡,必自暴自棄無定之人,藝術之士.

命空身空限全弱,頭白雞窗客.
身命限主空陷失地,乃皓首窮經,終身草茅之士也.

祿居破碎劫衝時,貪酒又能詩.
祿居的殺之中,劫衝時籍之地,則貪酒能詩之士.蓋時主文章逢衝則發,祿主酒食遇破則貪是也.

平生一文不能聚,財陷的刃據.
田財二星陷弱劫的陽刃據二宮,則尺帛貫錢莫聚.

財福重空田宅無,奔走口難餬.
財福二星既值當生空亡流旬,又空乃重空也.若田宅星又空,雖奔走蠅營徇祿而衣食亦不能足也.

身命俱空魁獨露,藝業多辛苦.
文魁星居強,坐實守照,身命主俱陷弱落空,縱有談天論地之奇術奇藝,亦未免辛苦艱難愁嘆也.

身居閑極命天德,交情容易合.
身居閑極,命坐天德,無煞難相侵,則重義輕財和氣.

殺星守貌福刃并,謀害沒人情.
相貌之宮乃人性情之所,鍾善惡之鄉也.吉星照臨則為人君子.若煞星來據,更與福德陽刃同會,必寡情薄德不仁也.

狐星烏宿性虛靈,雜學藝多成.
狐星,心月狐也性最靈.烏宿畢月,烏性能預知.然人身命逢之,主聰明博學精通藝術之人.

福財身命入遷移,興販是施為.
福財身命四星入遷移宮,則興販經營而是用也.

水木同行財帛宮,舟楫往來通.
二星居財帛實,則江湖之客落空,把梢舵之徒也.

金星與木主同宮,風斤月斧工.
身命主同入田財宮,必操繩墨弄斧斤之人.坐實得地,亦能因之富貴.陷弱空亡,則奔波勞碌者矣.

水德若同身命陷,音樂井漁染.
水星同身命本為吉用,今乃落陷失據,則不能為用矣.非作樂音技之徒,即漁夫染匠之輩.

生逢太白入天財,綾羅慣剪裁.
金星入財帛,身命官福失陷,必裁剪之人,亦能富也.

主來伴月夾熒鎮,陶冶知前定.
或身或命,與火土同宮拱夾,陷弱宮陶冶之流.

木弱如還遇火金,鐵石藝中尋.
木星為主而落陷弱之宮,又逢金火二星同守命,或入田財宮,若非攻于金鐵,是必治玉石之人也.

木氣二星到財帛,竹木藝為業.
二星同入財帛宮,得地則商賈之人,失陷遇凶則工匠之輩.已上數格遇人之命偶合此格,乃如是斷之.非謂此等之人合此格,然後為此藝也.仍須看虛實強弱以定斷之,不可膠柱而鼓瑟也.

婦人看身兼福德,子息與疾厄.金水雖清淫賤,木命榮大顯.
金水乃酒色之星,婦人不宜見之.若寅亥安命,得金水清白,主招榮顯之夫.他宮安命,金水雖清,多為侍妾使婢之命也.大抵婦人之命,要身命福德田財夫子諸星居強坐實,不落陷弱,則能富貴.疾厄宮有好星曜,無煞難剋制,則無產厄井刑害.若夫星坐閑極,必為夫所棄.背坐遷移宮,夫多出外,或嫁遠鄉,或值祿星入奴僕,主自喜.庖饌安命臨官冠帶者,乃巧媚妝飾,體容嬌態,每好縱情於春花秋月之下.若會咸池驛馬水孛同居,多風流淫佚,暗盼私通.否則重婚再嫁勞碌.若得官祿田財有氣,雖享富貴亦不貞潔.更逢水孛火羅陽刃,主血光,或侵犯身命主,或爭戰身命宮,輕則血光纏身,重則生產喪命.大凡婦人喜太陽守命,若夫星陷弱,必奪夫權,心性悍暴,為女中之豪.伯夫宮即男命之妻妾宮也.

福星不起身居二,富貴榮閭里.
女命以福德身主為要,餘星次耳.如福德不起本垣,太陰居財帛,逢生坐實,必富貴光於閭里者矣.

身星守貴坐祿強,榮富足衣糧.
女人之命以身元為重,命元為輕.若身主坐實,臨祿駕籍之上,更官福二星好者,必能榮夫旺子,安享富貴福祿矣.若身臨煞難,坐於華蓋之上,及疾厄之宮不好者,主痼疾纏身,孤獨之命.

身命坐馬卻煞衝,孤獨更貧窮.
身命坐驛馬之宮而被劫煞的煞衝照,必勞碌孤苦.如戌生人,命坐申木為劫,若在寅為劫煞對照矣.

奴僕餘奴馬上見,奔淫為下賤.
如寅午戌生人,馬在申,若寅宮安命,與金同守申上是也.餘奴依此.若犯此格,雖富貴亦淫賤也.

主脫若會咸池馬,花柳叢中雅.
身命主空脫,若會咸池驛馬二星拱夾,多主淫賤.

咸池星守驛馬宮,女淫生產凶.
咸池即桃花殺也,如寅,午,戌,卯宮.火星乃咸池也.若寅宮安命,火星居申,卻是咸池守驛馬,必主奔之賤,而有產厄之凶矣.餘皆倣此推之.

馬星若守在咸池,酒色性無期.
如申子辰生人,馬在寅,用寅木星是也.若亥宮命,木星在酉,必好色貪淫,性情無定.他倣此.

陽命見之多薄德,性好貪花色.更兼名利兩無成,帶殺主遭刑.
即上文之意.若人犯此格者,不惟女人為忌,男命見之亦不宜也.決輕賤貪淫,利名無成,若更帶殺剋身命者,必因事而遭刑戮者也.

紫氣一星趕月明,妻剋子螟蛉.
氣星獨隨月而行,剋妻害子,雖螟蛉亦難招也.實則應,虛則否也.若寅午戌三宮則不然耳.

值刃伴身生日支,妻子早分離.
凡月到陽刃,隨身主坐于四柱中日支之上者,必難為妻子,或妻有損害,或子有傷殘,縱吉亦不免於乖爭反目之誚.

妻星遇難又逢直,三次明花燭.
凡妻妾星飛出與難星同宮者,或難飛入妻妾宮而遇直頭之星,必主剋妻有兩三重矣.

魚女之宮太白來,珠蚌毓雙胎.
亥為雙魚,己為雙女,二宮皆含雙意,必產雙胎之子.如辰酉時生人,柱中時管男女,辰酉二宮屬金,若金星居于己或亥,以此論之.

男女宮中日月來,必定損頭胎.
此男女宮中,更逢日月到,定難招頭子,先損後成.

小兒只要論關星,直難猶不應.
大凡小兒之命,只論關星及童限難星,直頭星不足慮也.且如正二三月生則日月為直頭,蓋日月乃天地光明之至,日月守命乃所喜之星.如午未二宮安命,日月乃為命主,豈有主肯自為禍乎.又如五六月生人,火為直頭,只辰酉二宮最忌.若卯戌二宮又為主星,子丑二宮又為恩星,豈可一概而論之,以為殺難哉.此宜詳審.

流旬空發有神通,此本名為御史空.縱有恩星俱到正,一時空了欠從容.
假如甲子年則戌為空,乙丑年則亥為空,要陽年空陽宮,陰年空陰宮,雖有凶惡星殺到此,則虛無冷淡,何得以從容施其刑憲哉.此至論也,不可不察.

斯文本是神仙訣,術人休漏洩.此乃術中元,非人切莫傳.
此篇作於唐而祕於宋久矣,豈術人不傳.蓋由不得其人,故不妄傳耳.故曰非人切莫傳也.予觀五星并四餘之祕,顛倒錯亂,載于經書者,孰得其傳焉.今之術士只以度數宮分而推其拱夾,顛倒反逆,空陷全未究也.看命焉得而有信驗耶.

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