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標題: 《天玉經－外篇》作者:唐.楊筠松 [打印本頁]

作者: 厚成 時間: 2009-4-15 18:44 標題: 《天玉經－外篇》作者:唐.楊筠松

卦號玄空理最幽,乾坤艮巽問蹤由.坎離震兌分天地,五行更在位中求.第一《天寶經》最妙,第二要看《龍子經》.第三一經名《玄女》,第四《寶照經》為名.乾丙乙與子寅辰,六位排來俱屬金.艮庚丁卯巳丑,六位屬水由人數.以上數者盡屬陽,陽山陽水始相當.

坤壬辛與午申戌,六位屬木無人識.共甲癸與亥酉未,六位屬火君須記.以上數者盡為陰,陰山陰水正相應.此是陰陽天地卦,五行這內號四經.不破旺方財祿聚,流破生方損少丁.長生位上黃泉是,幹化之年定見刑.此是九天真品訣,毋得經傳薄行人.

正神上山,零神下水,一也.支神為正,幹神為零,正神為龍,零神為水.山上龍神不下水,水底龍神不上山.零山作零向發財祿,而抱養零山作正向,當進舍而奸生,雖然,支在龍貴兩相生,相生家當貴,相剋絕人丁,須看大五行,五行配定吉凶名,知了便橫行.山管人丁,水管財祿,二也.四龍分四房,如子寅辰不在山,則是長房無山,乾丙乙不在水,則是長房無水.山向水路在順一二三四之次序,三也.如子一龍在山,午二龍在向,則可以行.二龍水順而吉,若三龍在山而行,二龍水謂之逆,凶災立至.如壬丙向,金剋水,是向剋山,為逆,雖發福人丁不旺.若子山午向,金剋木,是山剋向,為順,主大富貴,百子千孫.以大五行論山不論向.山向水皆在卦內主貴,出卦不出貴,四也.二十四山分為三卦,寅甲卯乙辰要巳內為東分,申庚酉辛戌乾亥壬為四卦,午丁未坤子癸丑艮為南北一卦.水去要回頭,五也.四龍中皆要見一龍水則出貴,無一龍水富而不貴.如乙丙放水,當三四折再昌乙水,方得人財長久.或本向有來水,亦謂之回頭.

一龍金位家富貴,百子千孫.
如辰山乾向放乾水,又乾山乙向放乙水,皆是金見金,主富而且貴.
二龍行來到本鄉,外保置田莊.
如坤山壬向放壬水,是木見木,主富貴.
三龍行從本位去,金玉家天數.
如艮山丁向放丁水,庚向放庚水.是水見水,主富貴.
四龍行位到火中,富貴出三公.
如酉山甲向放甲水,是火見火,主富貴.

正神山上水交值,百子千孫出.零神前來水上交,富貴出官僚.零神正神相交著,兒孫遭跌薄.正神百步始成龍,水短便道凶.零神不問長和短,凶吉不同斷.每見時師錯用心,便謂來主真.若將入首為端的,陰陽何處覓?則取過龍來作主,真龍卻無了.須要真龍來卦真,錯認誤殺人.

此言正神宜在山,零神宜大水,而歸重正神百步一句,欲人認龍要真,不可草草.
五行若水剋向上,百子千孫旺.遇向若然行雨神,代代富無貧.

凡本山剋向,出百子千孫.如子山午向,即為長剋.次又為金剋木,金一神,水一神,即遇向行兩神也.又巳山亥向,巳屬水,亥屬火,亦為行兩神,可見山剋向者吉.

一龍生處有三龍,世代富無窮.更知三是五行主,本身原屬土.水重一土在五行,生旺墓同情.三龍三個人家富,銀瓶多盞著.三龍位上若當凶,三子絕根宗.四龍得位人肥滿,開庫有錢典.一龍生處有三龍,言四龍順序自然均發,惟三龍兼土,水土生旺墓皆同,故吉則三家均吉,節則三這均凶.如卯乙山卯乙向,水上寅甲,出簾幕,官無辰水,出提刑.如巳山本向本水,亦出龍圖學士,八位公卿.乾坤艮巽山水出,無乙水不出.乙辛丁癸山水長,出節綸,見乙水出,無丙水不出.卯巳丑山見艮庚,丁水長,出紹衣和尚,短不出.艮庚丁山見卯巳,丑水長,出道士,短不出.酉亥未山見巽甲,癸水長,出尼姑,短出尼童.巽甲癸山見酉亥,未水長,出女貞潔.

財水財山財易發,七通並八達.資財巨富出聰明,只是少人丁.且要順龍順水去,人才從此至.順龍來去子孫昌,代代足衣糧.
如金剋木為財,因相剋,少人丁,須水與龍順方好.
排冊喬向明堂水,折心諸道理.小心但看四龍經,一經各一名.五行無根水上折,時師那會得.放水與冊山同路行,世代坐專城.
此總結上文.

作者: 厚成 時間: 2009-4-15 18:59

子寅辰與乾丙乙,長子真端的,午申戍與坤壬辛,次男此位真.卯巳丑與艮庚丁,三男從此分.酉亥未與巽甲癸,四昌當其位.第一折水長房折,乾丙更要乙.第二折水二男情,坤辛壬同行.第三折水長,仔細分明講.一龍行宮水口去,兒孫多不吉.龍行位遠主防鄉,水位卻無妨.三龍先行一龍上,入舍兼把養.四龍行位不分明,父子絕人丁.

凡二十四字,父母子孫兄弟孫息,要尊卑順序下關先行,插上關則為尊卑不順,五行內反,主子孫過房抱養.

金木水火各一官,生命亦不同.查得四行合生命,自然發福盛.

子寅等山屬金,如艮山丙向,流丁及流庚,金生水也,金水命人富貴.午中等山屬木,如壬山午向,水流坤流午,木命人富貴.如午山甲向癸向,乃木生火,木火人富貴.卯巳等山屬水,如民山丁向庚向,水土命人富資,丙亥等山屬火,如酉山共向,水流共歸乾順,水命人富貴.

于支二水要相依,更把天星分例推.震宮長男邀福應,兌宮少位吉凶知.中宮離坎從天定,子息排來位卻移.

公位見上.震長兌少離坎中,此形家常談,若父母兄弟子息排來,與此不同.

金木水火四龍位,生剋無窮極.相生為吉相剋凶,禍福在其中.

子寅辰乾丙乙六山屬金,金水相生為順龍.假如責任風吹草動宜放丁水,乃金生水,放庚水亦同；放辛水乃是金剋木,相剋便為凶,是上同一字陽.午中戌坤壬辛六山屬水,來山立向切忌相剋.假如戍向不宜放乾水,金剋木也,是下同一字陰.卯巳丑艮庚丁六山屬水,如未山丑向,不宜放癸水,未山火丑向水,癸又是火,是水剋火也.經雲：水剋火,人少死.若艮山午向,放丁水,水不相生,為順龍.酉亥未甲巽癸六山屬火,如酉山甲向,不宜放艮水,申屬火,艮屬水,是水剋火也,剋者損人丁.

金至火宮人死絕,火入金宮定損妻.金火相刑人自紹,縱然不縊也相離.

如亥山丙向,是火到金宮,乾山要向,是金到火電廠宮,雖然如此,又有移宮順龍之法,不可拘執.如亥山丙向,木流箕甲,酉山乙向,水流巽甲,世代三公.午山癸向,水歸甲,若流庚甭辛,發福久長,流乾亦發,主子孫疾病.

子寅辰並乾丙乙,切‘是巽水出.午申戌與坤辛壬,乾水破長生.卯巳丑及民庚丁,坤水要留停.酉亥未兼巽甲癸,艮水下宜去.

子寅戌辛壬屬木,生在亥,乾亥同宮,為流破長生,來則吉.

卯巳丑艮庚丁屬水,生在申,坤申同宮,為流破長生,來則吉.酉亥未巽甲癸屬火,生在寅,艮同宮,為流破長生,來則吉.

庚丁坤上是黃泉,乙丙須防巽水先.甲癸向中忱見艮,辛壬水路怕當乾.

張宗道《青囊經》謂：自庚至丁皆忌坤,自己至丙皆忌巽,自癸至甲皆忌艮,自辛至壬皆d丟乾.其法立向開門折水放水行水,無一不忌,犯之近則六年、十二年見,遠則二十四年內見.邑去不忌來,蓋水從此地過者必祝.如庚向水流丁,卻十二年,流坤止量其長短以定年數,過到未字即無事矣.若已向坤,水長流主絕.

卯辰巳午伯巽宮,午未申酉坤莫連.酉亥子當乾是,子丑寅卯艮水凶.

來宜生旺,去宜病死,陽幹立向,水口絕胎流去主富貴,此真催官水,攻墓為陰,得陰而後發.屋宅屬陽,要戴天覆地,如甲寅庚申壬子丙午,上于下支.

辛入乾宮百萬莊,癸歸艮位發文章.乙向要流清富貴,丁坤終是萬斯箱.

此名救貧黃泉,皆主向上,論來水吉,去水凶.《新安府志》：壬山丙向甲門開,五百年中產大才.定了紫陽山下水,乙庚之歲損嬰孩.注曰：子寅辰乾丙乙屬金,紫陽水流巽巳之位,是射破生方也,乙庚化金,故其年見禍.其曰損嬰孩,養生之位主小兒,且箕位有獄因,可當黃泉之殺,故不殺壯丁耳.其法以向為主,門路,池井溝壘折水皆莫犯之.若箕巳方有行路,謂之踏破長生,故曰入黃泉.

更有一神難為說,時師會不得.辰山戌向戌山辰,驚動世間人.寅歸甲水乙歸巽,長流為[闕].寅為虎他細尋根取巽丙壬正為[闕]代無煩惱.卯山辛向水為乾,富貴出官員.

此俱以相剋言,另是一格.辰為天羅,戌為地網,最稱不吉,舉二神而其他可知矣.

金遇戌為鐵,火向未申絕.木辰枝葉枯,水上丑寅滅.

五行逢衰為關,又,丟五舷水形：金圓、木直、水曲、火斜、土橫,方水城出口處犯前項關煞,主少亡.此經名《天玉》,觀經中所言多與《內傳》相重,則其經必《內傳》而非《外傳》也,因於重者刪之,而次第其文,自成一書.第同一《天玉》,同一《內傳》也,前所雲水要四三二一逆行,此所言折水要一二三四順去,竟不可曉.竊意折水順行為是,而前前說亦並仍其文,以俟知者.

須彌山是天地骨,中鎮天地為巨物.如人背脊與項梁,生出四肢龍突死.四肢分出四世界,南北東西為四派,西北峻恫數萬程,東入三韓隔香累.惟有南龍入中國,胎宗孕祖來廳特.黃河九曲為大腸川江屈曲為膀膿.分肢葷脈縱橫去,氣血勾連逢水住.大為都邑帝王州,小為郡縣君候.其次偏方小鎮市,亦有富貴居其中.

大率龍行自有真,星峰磊落是龍身.高山須認星峰起,平地龍行別有名.峰以星名取其頭,星辰下照山成形.龍神二字尋山脈,神是精神龍是質.莫道高山方有龍,卻來平地失真蹤.平地龍從高脈發,高起星峰低落穴.高山既認星峰起,平地兩傍尋水勢.兩水夾處是真龍,枝葉周回中者是.莫令山反枝葉散,山若反今水散漫.外山百里作羅城,此是平洋龍局段.星峰頓伏落平去,外山隔水來相顧.平中仰掌似凹察,隱隱微微立丘阜.傾從皇阜見凹察,或有勾夾如旋螺.勾夾是案螺是穴,水去明堂聚氣多.四旁遠護如城郭,水遠山還聚一窩.霜降水涸尋不見,春夏水高龍背現.此是平洋看龍法,過處如絲或如線.高水一寸即是山,低水一寸水回環.水纏便是山纏樣,纏得真龍如仰掌.察心掌裏或乳頭,端然有穴明天象.水遠山纏在平坡,遠有岡陵愛有河.只愛山來抱身體健康,不愛水返去從他.水抱應知山來抱,水不抱今山不到..莫道高山龍易識,行到平洋失蹤跡.藕斷絲連正好尋,退卸愈多愈有力.高龍多下低處藏,四沒神機便尋得.祖宗父母數程遙,誤得時師皆不識.凡到平地莫問蹤,只觀環繞是真龍.念得龍經無眼力,萬卷真藏也是空.

北辰一星中天尊,上相上將居四恒.天乙太乙明堂照,華蓋三台相後先.此星萬里不得一,此龍不許時人識.識得之時不用藏,一留與皇朝鎮家國.請從垣外論九星,北斗星宮系幾名.貪巨武星並輔粥,祿文謙破地中行.九星人言有三吉,三吉之徐有輔瓣.不知星曜定錙株,禍福之門教君識.

食狼頓起筍生峰,若是斜枝便不同.斜枝側頂為破面,尖而有腳號乘龍.腳下橫拖為帶韌,文武功名從此辨.橫看是頂側是峰,此是貪狼出陣龍.側面成峰身直去,不是為朝便不住.

莫來此處認高峰,道是玄武在其中.亦有高峰是玄武,玄武落處四獸聚.聚處方為龍聚星,四獸不顧只成空.空亡龍上莫尋穴,縱然有穴易歇滅.

或為關峽似龍形,正身潛在峽中行.時師多向峽中覓,不識真龍斷續情.貪狼自有十二樣,尖圓平直小為上.歌斜側岩倒破空,禍福輕重自不同.歌側似斜斜似側,平似乘龍側似直.貪狼似巨倒似空,空似虛岩即似石.問君來此如何現,我道貪狼非一般.教是崩崖破是折,斜是邊有邊不同.側是面尖身直去,空是岩穴多玲戲.倒是飛峰偏不正,七者未是貪狼龍.平地卓然頓起筍,此是尖狼本來性.圓無效側四面同,平若臥蠶在高頂.直如決脊引繩來,小似筆頭插高塔.五者方為貪正形,吉凶禍福要詳明.

火星要起廉貞位,生出貪狼由此勢.若見火星動焰時,看他蹤跡落何處.此龍不是尋常貴,生出貪狼向亦廳.火星若起廉貞位,落處須尋一百里.中有貪狼小小峰,有時回顧火星官.世人只道貪狼好,不識廉貞是祖宗.貪狼若非廉作祖,為官也不到三公.高山頂上如平掌,中分細脈如蛇樣.貴龍多是穿心出,富龍只從旁生上.高山如帳後面遮,帳裏微微似帶斜.帶舞下來如鼠尾,此是貴狼上嶺蛇.帶舞下來伸鶴頸,此是貪狼下嶺蛇.上嶺解生朱紫貴,下嶺須為朽腐家.

大山特起小為貴,小山忽起大為勢.高低大小斷續行,此是貪狼真骨氣.大抵九星有種類,生子生孫巧相似.剝換方知骨氣真,剝換不真皆不是.一剝一換大生小,從大剝小最奇異.剝換退卸見真龍,小峰依舊貪狼起.剝小如人換好裳,如蟬退殼蠶退筐.或從大山落低小,或從高峰落平洋.退卸剝換成幾段,十條九條亂了亂.中有一條卻是真,若是真時斷了斷.乳山回抱在面前,不許一條出外達.只有真龍在帳內,亂山在外卻為纏.此龍多從腰裏落,回轉徐枝用城廓.城廓彎環生捍門,門外羅星當腰著.羅星要在羅城外,此與火星常作案.火星龍始有羅星,若是羅星不居內.居內名為抱養癰,又為病跟墜胎山.羅星若生羅城口,城口皆為玉筍班.羅城恰恰相反似城牆勢,龍在城中聚真氣.羅星借在城閱間,時師喚作水口山.欲識羅星真妙訣,一邊枕水一邊田.田中有骨服相連,或為頑石焦土間.此是羅星有徐氣,卓越立為星在水邊.貪巨羅星方與尖,輔粥武曲員願眠.祿存廉貞多破碎,破軍尖破最為害.只有圓方匠星,此是羅星得正形.忽然四面皆是水,兩山環合鬱然青.羅星亦自有種類,浪說不得羅星在水旁.

巨門尊星性端莊,才離祖宗即高昂.星峰自與眾星別,不尖不圓其體方.高處定為頓贅樣,但是無腳生兩旁.台此星峰止一二,方岡之下如驅羊.方岡或如四角帳,帳中出帶似飛揚.飛揚要得穿帳去,帳中兩角隨身張.枝葉不多關峽少,卻有護衛隨身旁.帶旌帶節來擁護,旌節之峰多是雙.更有刀劍同護送,刀劍送後前圓岡.離蹤斷處多失服,拋梭馬跡蛛絲長.梭中自有岡不斷,蜂腰過處多趨蹌.

自是此星性尊貴,護送此星來就體.每逢跌斷過處時,兩旁定有衣冠吏.衣冠之吏似圓峰,兩旁書’腳衛真龍.若是獨行無腳衛,定作神柄佛道宮.平行空珠行數裏,恕然又作方峰起.方峰直去如橋扛,背長頗類平尖食.平尖貪狼如一字,生在山頂如臥蠶.武曲倒從身中出,貪狼直去如僧參.夾輔護龍次第列,正龍在內左右函.此龍住處無高壟,間生窩穴隱深潭.獨在山峽中間者,穴落高岡似草庵.四圍要高來朝護.前案朝迎亦高舞.卻作高穴似人形,按斂端平似真武.

此龍若行三十裏,內起方峰止三四.峰峰端正方與長,不肯教斜失尊體.峰上忽然生摺痕,此與廉貞何以異.凡起星辰不許斜,更嫌生腳照他家.端峰若生四花穴,花穴端嚴要君別.宴龍直去向前行,四向謾成龍虎穴.此是武曲鉗峽來,間氣來此偶生峽.此龍誤了幾多人,定來此處說真形.要說四花穿心過,但看護衛不曾停.尊星自有尊星體,方正為屏將相位.巨門行龍少鬼劫,蓋緣兩旁多羅列.水界分處夾龍行,不肯單行走空缺.水界分及亂生枝,權葉雖多夾水隨,護龍亦自有背面,背後如壁面平夷.平夷便是貼龍體,龍過之時開形怪異.不起尖圓即馬旗,攢劍蟠龍歸此地.護衛纏繞如打團,重重包裹外山歸.至令巨門少關峽.護送無容左右離.明堂斷定無斜瀉,橫案重重拜舞低.平貪覆巨圓武曲,尖圓方整不能齊.三星尖圓方整處,向此辨別無狐疑.識龍須識辨疑處,識得真支是聖師.

祿存之形如頓鼓,下生有腳如瓜瓠.瓜瓠頭前有小峰,此是祿存帶祿處.大如螃蟹小蜘蛛,此是祿存帶殺處.殺中若有橫磨劍,此是權星先出武.

大龍大峽百十程,寶殿龍樓去無數.[峽口微平曰殿]忽履仁等人長垣[長垣如城]萬仞不圍君顧.癡師偷眼旁睥睨晚,曉者默然佯不睹.若然尖腳亂如茅,喚作者尤旗爪距.[天上有尤旗星]小圓帶祿圍本身,將相公候出方虎.

大抵星辰嫌破碎,不抱本身多作怪.端正龍神須無破,丑惡龍神多破敗.怪形異穴出殺豪,殺戳平民終大壞.草頭作亂因此山,赤旌誅夷償命債.只緣龍上有格槍,賊旗倒厭非接幢.旌幢對對端正立,獨立教厭名格槍.屯鼓微方似開曲,武曲端正下無足.有足周圍真祿存,圓盡方為武曲尊.龍家最要仔細辨,疑似亂真分背面.背似面非豈有真,此是祿存大移轉.凹處面凸是背,作穴分金過如線.凡捍星辰看轉移,轉移須教母顧兒.枝分派別有真神,忽作瓜蔓無東西.十裏半程無岡嶺,平陽砂磕煙塵迷.到處君須看水勢,水勢莫問江與溪.只要兩源相夾出,交瑣外結重重圍.祿存好處落平洋,大作方州小鎮縣.坪中時複亂石生,或起橫山或梭面.此處或有輔兩形,輔兩無枝祿生辨.祿是帝車第二星,也主為文也主兵.

作者: 厚成 時間: 2009-4-15 19:00

九星行龍皆要祿,最要夾貪兼巨軸.或從武曲左右起,此等貴龍看不足.若逢此星遠尋穴,莫向高山導促局.若遇九星相夾行,只分有足並無足.燕雲下嶺出九關,中帶祿存三吉山.高山峽裏多尖秀,也有圓祿生孱岩.君看山須分種類,亂指橫山作正班.祿破二星形無數,也有正形落低處.也有低形上城頭,雜亂分形君莫誤.形在高嶺為高形,山頂上生祿存星.形在平洋山卓立,頂矮腳手亦橫平.頂上生形頂必正,平地生形腳亂行.請君看我細排列,禍福皆從龍上生.

第一祿存如頓鼓,腳手對對隨身去.平行有腳如劍芒,族節播幢排次序.此等星辰出大江,中有小貪並小巨.輔弼侍從左右生,隔岸山河遠相顧.此身龍身作州縣.雄據十州並一路.忽然諸山作垣局,更求吉水為門戶.若得吉水為門戶,萬水千山不須做.

第二祿存如覆釜,腳尖如栽周回布.有腳方為真祿存,無腳方為祿堆巨.此星定是有威權,白手成家積巨富.

第三祿存鶴爪布,兩短中長龍出露.出露定為低小形,隱隱前行忽蹲踞.有穴必生龍虎巧,丑陋穴形龍不住.

第四祿存肋扇具,腳手又似扛絲勢.此龍只好結神壇,別有星峰生秀氣.

第五祿存落如懸鶉,破碎箕帚招天數.此星便是平行星,星平生枝自頂分.此龍只去平中作,撓掉回來斬頭做,高山大峽開三路.

第六祿存落平洋,勢如巨浪橫開張.他星亦有落平者,此星平地亦飛揚.腳擺時複生巨石,石色只是黑與黃.兩旁請看隨龍峽,長短大小宜推說.護龍轉時看他落,落處當隨水斟酌.右轉皆右不參差,左轉皆左無駁雜.朝迎指正真穴形,左右高低君莫錯.祿存返銷形如披發,雖曰眾多勢如驚.

第七祿存如長蛇,左右無護無攔遮.此龍目作貴龍從,枕在水邊自橫斜.
第八祿存在高頂,如載兜愛有肩領.漸低漸小去作穴,定作窩鉗極端正.此龍號為八貴龍,捉穴真時最昌盛.

第九祿存如落花流水花,片片段段水夾砂.不作岐潭為鬼穴,定作羅星水口遮.
天下山山有祿存,或凶或吉要君分.莫道祿存全不善,大為將相公候門.要知五嶽真龍落,半是祿破相參錯.大廳頂上馬耳峰,祿存身上貪狼龍.泰山頂上有石觀,上有月亭高一半.此是祿存上有貪,如此高峰孰能判.海中州諸亦有山,君如論脈應難言.不知地脈連中國,遠出山形在海間.集出青齊為東嶽,過盡平陽大江壑.地絡連延氣勢生,澗水止龍君莫錯.我觀破祿滿天下,九星分變無識者.君如識得祿存星,珍寶連城貴無價.

文曲正形蛇行樣,若作淫邪如撒網.此星柔順最高情,形容恰似生緒樣.問君如何生此山,定出廉真絕體上,問君如何尋絕體,本官山上敗絕氣.問君如何尋本宮,寶殿之下初出龍.認得星峰初出面,看得何星細推辨.九星皆挾文曲行,若無文曲星無變.變星便看何星多,多者為主分惡善.文曲星柔最易見,每遇旺方生側面.側面成峰身直行,直去多如系絲線.此星山骨少星峰,若有星峰輔兩同.平地蛇行最為吉,半頂娥眉最得力.若有此星連接生,女作宮擯後紀職.男家因婦得官班,又得資財並美色.幾起星峰必有情,自然連接左右生.若是無峰如鱔樣,死龍散漫空縱橫.縱饒住處有穴形,社壇神廟血食腥.若是作墳並建宅,女插花枝逐客行.男人破家困酒色,女人內亂公訟庭.變出癆鬼怪病,令人冷退絕人丁.

困龍坪下數十裏,忽然卓立星峰起.左右前後忽逢迎,貪巨武輔取次生.只得一峰龍便活,娥眉也變輔弼形.平行雖雲變輔弼,只是低平少威力.若得尊星生一峰,便使柔星為長雄.男人端貌取料第,女人主家權勝翁.太低尋龍少全格,雜出星峰多變易.兩星似巨輔似文,長短高低細辨識.莫道凶龍不可裁,也有凶龍起家國.蓋緣未識間星龍,食中有廉文有弼.武有破軍間斷生,神祿存或有巨武力.十裏之中卓一峰,小者成太弱成雄.此星龍家間星法,大頓小伏為真蹤.一山便斷為一代,看在何代生間斷.便向止L星定富貴,因弱生旺隨星峰.困弱之龍無氣力,死路煙入砂礫.千里百里無從山,獨自單行少收拾.君如識得間星龍,到處鄉村可尋覓.龍非久遠少全力,易盛易衰非人力.

廉貞如何號獨火,此星得形最高大.高山頂上石磋峨,傘搐犁頭裂絲破.只緣尖焰聳天庭,其性炎炎號火裏.起作龍樓並寶殿,貪巨武曲因此生.古人深識廉貞體,喚作紅旗並曜氣.此星威烈屬陽精,高焰赤黑峰頭起.高尖是樓平是殿,請君來此細推辨.亂峰頂上亂石間,此處名為聚講山.聚講既成即分去,分宗拜祖迢迢路.尋蹤尋跡更尋兒,龍來此處最堪疑.卻來此處橫生峰,形如帳幕開張樣.二重入帳一重出,四重五重如巨浪.嶂中有線穿心行,帳不穿心不入相.帳幕多時貴亦多,一重只是富豪樣.兩帳兩幕是真龍,帳裹貴人最為上.帳中隱隱仙帶飛,帶舞低垂主興旺.天關地軸兩邊迎,異石龜蛇過處往.高山頂上有池水,兩邊夾得真龍行.問君高頂何生水,此是真龍頂上氣.樓殿之上水泉生,水還兩處兩邊迎面.真龍卻向泉中過,也有單池在旁抱.單池終不及兩池,池若傾崩反生禍.池平兩水夾又清,此處名為天漢星.天漢天演入閣道,此星入相居天文天庭.更有衛龍在高頂,水貼龍身入深井.更無水出可追尋,或有蒙泉如小鏡.看他辭樓並下殿,出帳聳起生何形.應星生處別立形,此是分枝劈脈證.祖宗分了分兄弟,來此分貪識真性.分貪之處莫令差,差謬一毫千里回.筍峰貪狼縱橫計,鍾釜枕梭武輔兩.方峰是為巨門程,最要來辨嫡庶行.嫡庶不失出帳形,便是龍家五吉星.廉貞惡石眾所畏,不曉真陽火裹精.此龍多向南方落,北上眾山驚錯愕.低頭斂妊山朝來,莫向他方妄參錯.凡是星峰皆有石,若是土山全無力.廉貞獨火氣沖天,石骨棱層平處覓.

廉貞不生吉星峰,定隔江河作應龍.朝迎必應數百里,遠望鼓角聲冬冬.幾見廉貞高聳石,便上頂頭看遠跡.細認真龍此處生,華蓋穿心正龍出.此龍最貴難尋覓,五吉要聳華蓋出.此等真龍不易逢,華蓋三峰品字立.兩肩分作護龍,此是兄弟同祖宗.兄弟便為纏護龍,前迎後送生雌雄.雌若為龍雄珍重應,雄若為龍雌聽命.問君如何辨雌雄,高低肥瘠瘦不同.低肥為雌雄高瘠,只求此處識蹤跡.

隨龍身上有正峰,時作星峰拜祖宗.但看護送似回龍,又有迎龍如虎踞.隨龍山水皆朝揖,狐疑來處失蹤跡.水口重重生異石,定有羅星當水立.羅星外面有山關,上生下生細尋覓.蓋緣羅星有真假,真假天然非人力.羅星旁水便生石,羅星端正最高識.廉貞多生顧祖龍,祖龍遠遠是朝峰.更有鬼腳回顧處,護送須生十裏數.送龍之山短有後,抱山不抱左右手.纏龍纏過龍虎前,三重五重福延綿.纏多不許外出走,那堪長遠作水品.護送托龍若十全,富貴雙全真罕有.尋龍千萬看纏山,一重纏是一重關.關門若有千重鎖,定有王候候居此間.廉貞已具貪狼內,更述此篇為詳載.有人晚得紅旗星,遠有威權近凶怪.權星斬砍得自由,不統兵權不肯休.若遇廉貞不起石,腳下也須生石壁.石壁是背面是平,平處尋龍出蹤跡.食巨武輔弼星行,出身生處是真星.博龍換處有九段,此是公候將相庭.紅旗氣雄威武在,行兵出師駭妖怪.權星威福得自專,縱入文階亦武古巴.廉艮一變貪巨武,文武全才登宰輔.廉貞不作變換星,潔身亂倫弑君父.

武曲星峰覆鍾釜,鍾釜之形有何故?鍾高釜矮事不同,高即為武矮為輔.二者雖然皆吉星,大小不容有差互.武曲端嚴富貴牢,輔兩隨龍厚薄取.真龍若行五六程,臨院落之時剝輔星.如梭如印如皎月,三三兩兩牽聯行.前關後峽相引從,峽若多時龍猛勇.博到輔星三四重,仔細來此認龍蹤.貴巨若無輔弼落花流水,高嶺如何住得龍.雖然輔弼是入穴,作穴隨形又不同.穴隨土峰作鉗乳,形神大小隨龍宗.圓龍忽然長拖腳,恐是鬼龍如覆構.覆箕仰掌是鬼龍,莫來此處失真蹤.請君細認前頭穴,莫使參前失後空.

作者: 厚成 時間: 2009-4-15 19:02

問君何以知我落花流水,看他尾後圓峰作.問君知我如何行,尾星搖動不會停.前官後鬼須細辨,鬼剋我身居後面.官星剋我在前朝,此是龍家官鬼現.真龍落花流水處陰陽亂,五行官鬼無相戰.水龍博到火龍出,鬼在後頭官出面.坎山來龍作午丁,卻把地羅差使轉.此是陰陽雜五行,不是龍家官鬼辨.龍家不要論五行,且從龍看分脈上.龍奪脈時是鬼氣,掐氣不歸龍上行.大抵正龍無鬼山,有鬼不出半里間.橫龍出穴必有鬼.送跳翻身穴後環.鬼山若長奪我氣,鬼短貼身如抱攔.問君如何謂之鬼,主山背後撐者是.分枝劈脈不回頭,奪我正身少全氣.真龍穴後如有鬼,只只回頭來護衛.若不回頭衛本身,此是空亡歇來地.問君何者是空亡,穴後擲空仰瓦勢.便從鬼上細尋覓,鬼山星峰少收拾零.真龍身上護衛多,山山多情來拱揖.護衛貼體不懾離,中有泉池暗流入.要識真龍鬼山短工,緣有纏龍在後股.既有纏龍貼護身,不許鬼山空散漫.鬼山直去投江海,真龍氣絕散漫多.如栽如矛亂走去,包裹無由奈他何.龍若無纏又無送,縱有真龍不堪用.護纏多愛到穴前,三重五重福綿延.一重護衛一代富,護衛十裏宰相地.兩重亦作典磚城,一重只出垂簿尉.鬼山亦自有真形,形隨三吉輔兩類.九星皆有鬼形樣,不類本身不入相.貪狼鬼星必尖小,武曲返銷星枝葉少.多作圓峰覆構形,撐住在後最為妙.巨門墜珠玉枕形,貪作天梯背後生.一層一級漸低小,雖然有腳無橫行.巨門多為小橫嶺 ,托後如屏玉幾正.弼星作鬼如圍屏,或從龍虎後橫生.橫生瓜孤抱穴後,盒鬥玉印盤龍形.輔星多為獨節鬼,三對平如寫王字.三對兩對相並行,曲轉護身皆有意.廉文破祿本是鬼,不必問他穴後尾.破祿廉文多作關,近關太闊為散關.關門是局有大小,破祿三星多外攔.祿星無祿作神壇,破星不破為近關.善論大地論關局,關局大小水口山.鬼山作向橫龍作,正龍多是平地落.平地勢如蜈蟻行,卻長便如榜掉形.停掉向前穴即近,發掉向後龍未停.繞掉向後忽峰起,定有真龍居此地.只看護托回轉時,朝揖在前拜真氣.大抵九星皆有鬼,相類相如各有四.四九三十六鬼形,識鬼便是識真情.問君如何謂之官,朝山背後逆拖山.此是朝山有徐氣,與我穴後鬼一般.官星在前鬼在後,官要回頭鬼要就.官不回頭鬼不就,只是虛抱無落首,官不離鄉任何愛.

真氣聚處看明堂,明堂裏面要平陽.明堂裏面停瀦水,第一寬平始為貴.側遨遊傾堆撞射身,急瀉崩騰非吉地.請君未斷左右山,先向明堂觀水勢均力敵.明堂亦有如鍋底,橫號金船龍虎裏.直號天心曲禦階,馬蹄直兮有曲勢.明堂要似連花水,蕩歸左位長公起.蕩歸右處小公興,若居中心諸位貴.大抵明堂橫為貴陽市,其次之玄關鎖是.蕩蕩直去不回頭,雖似禦階非吉地.明堂要如衣領會,左斷右港方為貴.或是曰隴與山腳,如此關闌真可喜.忽然橫前無關鎖,地劫風吹非吉利.請君來此細消詳,更分前官並後鬼.左脅生來縉笏樣,右脅生來魚袋形.方長為象短為水,小巧是金肥是銀.看此樣形臨局勢,中間乳穴是為真.

賜帶鬼形如爪瓠,二條連移左轉去.回頭貼來侍從官,前案橫交金玉盤.玉盤賜將金盤相,左右在人心眼上.重數如多賜亦多,一重數是金屏帶.二重是屏三金帶,橫轉穴前官轉大.子孫三代垂魚袋,右上三魚虎身外.三代子孫賜金帶,三重橫盤能外生.四重即是賜金玉,重數如多福最深.此是龍家賜帶鬼,莫將龍向左邊臨.玉幾方屏武曲形,身後是幾幾外屏.幾屏須要問先後,未有屏先幾後生.幾屏如在後頭托：此是公候將相庭.

鬼星的山形如果象瓜,叫做賜帶鬼.官星的山形回頭親近,叫做侍從官.穴山前的案山如果橫豆,叫做金玉盤.它們如果都重重環衛朝拱,子孫就都會富貴.武曲星的鬼星如果象幾象屏在後頭托住,那就有出公候將相的地.

破軍星峰如走旗,前頭高卓尾後低.兩旁失險坑陷,壁立反裂形傾欹.不如此星出六府,上有三台遠為祖.然後生出六曜星,貪巨祿文廉武輔.三台星辰號三階,六星兩兩魚眼挨.雙尖雙圓如貪巨,卻在絕頂雙安排.雙尖定出貪狼去,雙圓生出武曲來.上臺中台下臺出,行到六府文昌台.文昌六星如堰月,穿星六星似環.平頃上頭生六星,六處微堆作凹凸.凹中微起似六星,生出九星若排列.

破軍皆愛九星變,逐位生龍活虎峰形象現.山形在地水在天,真氣下感禍福驗.尊星頓起真形了,枝葉皆是祿存占.尊星雖雲有三吉,三吉之徐有輔弼.不知三吉不常生,有處觀來無一實.蓋緣不識破軍星,星說定旗拖尾出.走旗拖尾是真形,若出尊星形變生.與君細論破軍體,逐一隨星種類名.貴狼破軍如頓起,一層一級名天梯.頂尖沖前有岩穴,伸頂猶如雞作啼.頂頭有帶下岩去,引到平處如蛛絲.欲斷不斷馬跡過,東西有顯梭中絲.三吉之星,這如此,此處名為吉破地.過坪過水皆如是,定有泉塘兩夾隨.貪下破軍巨門去,去為垣局不須疑.巨門破軍裂十字,頂上微圓欹側取.勢啄木上高枝,直上高崖石嘴露.此星出龍生鼎足,爪甲崖岩若雞距.此龍富貴生王候,五換六移出宰輔.

祿存破軍在平頂,兩脅蛇行肋微露.前如大木倒平洋,生於生枝葉無數.葉中生出嫩枝條,又作高峰下平地.當知為穴亦不遠,護送不來作神宇.

武曲破如櫥櫃,身形臃脹崩形勢.前頭走出雞伸頸,嶺上下來如象鼻.一高一下腳不尖,作穴乳頭出富貴.破軍廉貞高崖鬼,水流關峽聲如雷.輔星破軍如樓頭,兩旁有腳如拋球.溺星破軍如鯉躍行到平中一時卓.三三兩兩平中行,直出身來橫布腳.為神為廟為富貴,只看纏護細斟酌.纏多便是富貴龍,纏少只為鐘鼓閣.

九星皆有破祿文,三吉之形輔弼尊.平行穿珠巨食祿,闌掉尖拖是破宮.吉星之下無不吉,凶星之下凶所存.凡是凶龍不為穴,只是間行引過身.縱然有穴必是假,假穴如何保久存?時師只來尋龍脈,來此峽內空低蹲.便指纏護為真氣,或有遠秀出他村.便說朝山朝水好,下了凶事自入門.只緣不識真龍出,前面必出星辰尊.尊星沾了死龍骨,換了破軍廉祿文.破軍忽然橫開張,帳裏戈旗出生旺.此龍出作將軍形,前遇溪流為甲仗.破祿形象最為多,枝蔓懸延氣少平.不為尖刀即劍堪,不作蛇行即擲梭.出逢六秀方位上,上與六氣橫天河.六氣變而生六秀,凶星到此亦消磨.凶星消磨生吉氣,定有星辰巨浪波.此是神仙絕妙法,不比尋常格地羅.

與君略舉大形勢,舉目一望皆江河.天下江山幾萬重,我見破軍到處是.祿文曲輔兩星,低小山形,真相類.只有高山形象殊,略舉大綱與君議.昆侖山腳出閡顏,雙雙腳是破軍山.連綿定出渤海北,風俗強悍人粗頑.生兒三歲學騎射,骨絞剛方是此間.山來隴右尖如削,儘是狼峰更高卓.此處如何不出文,只為峰多反成濁.高山大隴峰多尖,不似平原一錐卓.行行退卸大散關,百二山河在彼間.大纏大護到函谷,水出黃河如頗環.低平漸漸出熊耳,萬里平陽漸漸低.大樑形勢亦無山,到此尋龍可處是?識得星峰是等閒,平處尋龍最是難.若無江流與淮水,渺渺茫茫不見山.河流沖決山斷絕,又無石骨又無脈.君若到彼說星峰,一句不容三寸舌.黃河在北大江南,兩不夾行勢不絕.行到背脊忽起峰,剋州東嶽插天雄.分枝劈脈鍾靈氣,聖賢多在魯邦中.自古英雄出西北,西北龍神少人誤解.紫微垣局太微宮,天市天苑太行東.南北高枝過總頂,黑鐵二山雪峰盛.分出秦川及漢川,五嶺分星入桂連.山行有斷脈不斷,直至江陰大海邊.海門旺氣連閩越,南水兩夾相交纏.此是海門南脈絡,貨財文武相交錯.

何處是貪何處文,何處辨認武曲尊?尋龍望氣先尋脈,雲霧多生是龍脊.春夏之交與二分,夜望雲霓生處覓.雲霧先生絕高面,此是龍樓寶殿定.大脊微微雲自生,霧氣如風反難證.生尋霧氣識正龍,卻是枝龍觀遠應.此是神仙尋地法,百星羅城不為遠.知此然後論九星,只要識九星觀正形.因就正剋行腳處,認取破祿中間行.天下山山有破祿,破祿交橫有地軸.祿存無祿只為關,破軍不破只為闌.關闌之山作水口.必有羅星在洗澡間.大河之中有礫柱,四川之口生能灑.大姑小姑彭蠢前,採石金山作門戶.更有焦山羅殺石,雖是羅星門不固.此是大尋羅星法,識者便知愚未司.吾若論及破軍星,多是引龍兼作護.大龍雖要大破軍,小龍夾亂破祿文.廉貞多是作龍祖,輔弼龍富貴生.廉貞若高龍不出,只是為應兼為門.請君看此州縣間,何處不生水口山！水口關闌皆破祿,無腳交牙如疊環.或有橫山如臥虎,或作重重如瓜孤.禹鑿龍門透大河,便是當時關水處.大行走出河中府,河北河南關兩所.大河北來曲射東,西山作水如眠龍.馬耳山枕大江口,絕無腳手為神妙.靈壁山來截准河,更無一腳如橫過.海門二山鎖二浙,兩面三刀山相合如環缺.文廉生腳鎖紹流,橫在水呂為兩截.大關大鎖龍千里,定有羅星橫截氣.截住江河不許流,關住不知多少地.小羅小鎖及小關,一州一縣須有關.十關十鎖百十裏,定有王候居此間.鄉落羅星小關鎖,枕水如戈石橫臥.但看無腳是關闌,重數多少分將佐.君能識水口山,便識天戈並祿破.

左輔正形如襆頭,前高後低大小球.伸舒腰長如杖鼓,後大前小駝峰侔.下有兩腳平行去,或在武曲左右遊.此龍如何近武曲,自是分宗為位叔.分宗定作兩貴龍,此與他星事不同.武曲兩旁必生輔,不似他星變形去.左輔自有左輔形,方峰之下如卓斧.此是武曲輔星形,若是真輔不如此.真龍自作貴龍身,襆頭橫腳高低去.高頂高峰圓落肩,忽然堆起如螺卵.又如梨栗堆簇繁.頂上疊疊山結頂,斷定前頭深入垣.

要知此星名侍衛,入到垣中最為貴.東華西華辨水橫,水處四周列峰位.此是垣前執法星,卻分左右為兵衛.方正之垣號太微,垣有四門號天市.紫微垣外前後門,華蓋三台前後衛.中有過水名禦溝,抱城屈曲中間流.紫微垣內星辰足,天市太微少全局.朝迎未必皆真形,朝海拱辰勢如簇.千山萬水皆入朝,入到懷中九回曲.入垣輔弼形微細,隱隱微微在平地.右衛左衛星傍羅,輔在垣中為近侍.右兩一星本無形,是以名為隱罐星.隨龍博挾隱跡去,爪跡便是隱曜行.只緣飛宮有九曜,因此強名右兩星.

天下尋輔知幾外,河北河南只三四.更有終南泰華龍,出沒為垣盡如此.南來莫錯認南嶽,雖有弼星垣氣弱.去有回龍輔大江,水口三峰卓如削.此龍俗雲多輔星,又隨塞垣入沙漠.兩京高山最難尋,已被前人曾妄作.東西垣局並長江,中有黃河入水長.後山屏帳如負峙,下嗽秦淮枕水鄉.輔弼隱曜入大樑,卻是英雄古戰場.大河九曲曲中有,輔弼九曲分入首.夫人識和左輔星,識得之時莫開口.

如何識得左輔星,次第生峰無雜形.天門上頭生寶殿,寶殿引生鳳樓橫.樓中千萬尋池水,水是真龍樓上氣.兩池夾出龍瘠高,池中崩傾非大地.地中實是輔弼星,只分有跡與無形.有形便是真左輔,無跡便是隱曜行.縱然不大也節俄,巨浪重重不堪說.巨浪是帳帳有扛,扛曲星峰巧如缺.扛星便是華蓋橫,曲處星峰不作證.證出貪巨祿文廉,武破周而復始定.天戈直指破軍路,此是天門龍出序.若出天門是正龍,不出天門形不真.一形不具便減速力,次第排來君莫誤.自貪至破為次第,顛倒亂行龍失序.一剝一換尋斷處,斷處兩旁生擁護.族幢行有蓋天旗,旗似破軍或斜去.看他橫帶如巨浪,滾一峰名出帳.帳中過去中央行,不出中央不入相.星形備具入垣行,怪怪奇奇入天象.

我到京師驗前說,帝垣果有星羅列.南北雖短東西長,東華水遠西華岡.水從闕口複來朝,九曲九回朝帝闡.前星伊若在南上,周召到此觀天象.全了南岡望北岡,聖人卜宅分陰陽.北岡Ib寺立天門上,分作長垣在兩邊.垣上兩旁分九個,兩垣夾帝中央坐.要識垣中有帝星,皇都坐定甚分明.君若要識左輔宿,凡入皇城辨垣局.重重圍繞八九重,大.重之外九重複.重出複嶺看輔星,高山頂上襆頭橫.低處恰如千官入,載並橫班如覆笠.仔細觀來真不同,應是為垣皆富局.輔為相弼次相,破祿宿衛廉次將.文昌分明是後宮,武曲食狼帝星樣.更有巨門最尊貴,喚作極星事非誑.三垣各有垣內星.凡是星峰皆內向.垣星本不許人知,若不明言恐世迷.只到京師君便識,重重外衛內垣平.此龍不許時人識,留與皇家鎮國家.

弼星本來無正形,形隨八曜高低生.要識弼星正形處,八星斷處隱藏行.隱藏是形名隱曜,此星弼星最要妙.拋梭馬跡線如絲,蜘蛛過水上灘魚.驚蛇入草失行跡,斷脈斷跡尋來無.脈是尊名右弼星,左右隨龍身上行.行龍之時有輔弼,變換隨龍有蹤跡.君如識得右兩星,每到垣中多失跡.博龍失脈失跡時,地上朱弦琴背覓.若識弼星隱曜宮,處處觀來皆是吉.此星多吉少傍凶,蓋為藏形本無實.藏形之時神殺葳,卻是地中暗來脈.此地平陽千百程,不然彼處卻是弼.坪中還有水流坡,高水一寸即是阿.只為時師眼力淺,到彼茫然無奈何.便支無處尋蹤跡,直到有山方認得.如此之人豈可言,有穴在坪原自失.只來山上覓龍虎,又圓頭始支吉.不知山穹落平去,穴在坪中貴無敵.癡師誤了幾多人,又道葬埋畏卑濕.不知穴在水中者,如此難憑山泉濕.蓋緣水漲右央,水退即同幹地力.且如兩淮平似掌,也有外I軍落巢瀝.也有英雄在彼中,豈無墳墓與宮室?只將水注與水流,兩不夾流是龍脊.非惟弼曜在其中,八曜入坪皆有蹲.前篇有時說平處,平裏貪狼皆一同.時師識盡真龍孤,方知富貴與本隆.

貪狼作穴是乳頭,巨門作穴窩中求.武曲作穴鉸鉗覓,祿廉梳齒梨劈頭.文曲穴來坪裏作,高處亦是掌心落.破軍作穴似戈矛,兩旁左右手皆收.定有兩山皆護衛,不然一水過橫流.輔星正穴燕巢仰,若在高山掛燈樣.落在低平是雞巢,縱有圓頭亦凹象.此是博換尋星穴,尋穴隨龍細辨別.龍若真今穴亦真,龍不真今少真穴.尋龍雖易裁穴難,只為時人昧剝山.剝龍換骨星變易,識得疑龍穴不難.古人望龍知正穴,蓋將失龍尋換節.識得龍家換骨星,富貴令人無歇來.

尋龍且用依經訣,好把星峰細辨別,龍行上應三吉星,兒孫世代產賢哲.次第發出有尊扡,初龍小巧真龍拙.一起一伏各差殊,變換之中分骨節.有乳有節足安墳,氣候潛葳尋取穴.吉星之下節目奇,凶星之下節目劣.崩洪節目最為強,氣脈相連無斷絕.

龍星自有真峰應,雌山低弱雄山勝.行龍雖貴骨節奇,入穴須教骨節稱.不欲山曲如反弓,不欲山直如伸頸.吉星吉今凶星凶,不由人使由天定.時師未識七星形,為作歌兮切須扣.

貪狼一木勢尖強,鬼星秀麗足文章.或然丫角牙丫起,明經魁選細拘留證說.七峰八峰磊落去,龍圖學士富文章.左穿右博列筆陣,行龍旌節如旗槍.期間定有神靈應,或然世代生候王.若作天馬騰曜起,富雖不巨盈千倉.若作牙筍攢地面,文武官顯居朝堂.不世富貴馳聲舉益,更兼福祿壽而昌.

巨門一土少人知,端正秀麗如蛾眉.有時覆月出天外,有時隱隱生平夷.挺生英傑事明主,忠良正真如皋夔.懸鍾頓起高聲起,富貴兼全聲聞美.牛奔象舞勢勇猛,授鋱閫外無複疑.忽然壘壘淩空碧,小更艮今高更奇.斯地勿論富與貴,神仙出世同安期.把厚遙長子孫遠,勢若短尖多虧盈.

武曲之星號一金,卓圭立貧高千尋.定主兵權富韜吃力,登壇既拜夷狄欽.棱層高聳屏障,文華秀髮稱儒林.簇簇樓臺高且壯,危岩古怪當天地.此地葬之勿猶豫,世代榮貴輝古今.便似方冠清且巧,三五相連羅碧岑.子孫聰明複秀麗,芝蘭庭砌何森森.

祿存一土君切忌,丑惡崩欹不綿媚.高峰孤起如燃拳,低山卑濕如牛鼻.或若棺材隨水流,或若死屍臥平地.自然虧缺不足看,疾病顛狂遭劓刈.兒孫慵懶走他州,淫欲奸偷總連累.

文曲一水何孤單,生枝生足如蜒蛐.亂花蚯壟不接續,三三五五飛翩翩.也似驚蛇初出草,也如蛾頸枕流泉.坑溪反背無收拾,縱然收拾還攣拳.此地葬之主遊蕩,男不忠兮女不賢.

廉貞獨火大凶災,高尖丑惡空崔嵬.生枝發足桃符起,首尾分張兩畔開.形似朵甲勢分列,質不清兮濁似血.毛髮焦枯氣脈散,水流滯急聲如雷.瘟疫死盡兼官禍,敗國亡家真可衰.

破軍二金招兇惡,山猛陰陽各差錯.峰巒突無亂石岡.不然破碎連基鑿.也作竹篙馬鞭勢,也作兵戈與繩索.左崎右險舉頭看,入穴葫蘆塊然落.明堂傾陷水潺潺.龍虎二山伸兩腳.若犯此星甚乖張,當代兒孫見銷鑠.輔弼常隨七星轉,多在明堂左右見.有時脫體醮清波,形勢或作闌圈西.或見龜蛇或見魚,迎山連接如絲線.山厚山肥人多豐,山薄山走人奸賤.須教閉密不通風,莫令大開水流濺.

三蓋吉星隨龍入,磊落花流水風岩形卓立.或作高峰勢插天,或在明堂皆頓集.或在水口相舉連,或在輔弼山頭立.或然隱隱在溪坑,胎息成龍勢葳蟄.大成州郡產英豪,小作鄉村兼鎮邑.定知世代祿綿綿,文韜武略精傳習.七星變化無窮極,體樣相同人未識.四維八幹十二枝,博換化身百千億.本自二源分派殊,不得明師述大惑.但將分受細推尋,何用勞心更勞力.凶禍之星凶禍生,福德之星招福德.造化元來指掌間,此是神仙真法則.

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