符牌背面太上秘法镇宅灵符七十二道

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轉載…(部份簡/繁翻譯節錄)

作者:羅文華
(經歷 1989年8月-現在：北京故宮博物院宮廷歷史部宗教科 館員 )

太和殿上的符牌

    在太和殿天花頂蓬內共供奉符牌五座.這五座符牌的供奉極有規律,乙太和殿正中懸軒轅鏡正上方的藻井平臺中央所供符牌為中心,東西南北四方分別朝向正中各供奉一座.符牌由於雕刻著鎮宅神符,故又稱為“符板”.下面主要以中央一塊符牌為例作詳細說明.此牌高約37.5釐米,寬23釐米,以產于東北的高麗木所制,前置香爐、蠟臺、靈芝五供.符牌正面由上而下共分為四層,由佛教護持真言、神名和北斗七星圖組成,背面由鎮宅七十二符組成,可謂是一道鎮宅靈符.

    符牌正面

    符牌正面第一層題：“佛說大威德八字秘密心陀羅尼”.此經為密教中宣揚文殊菩薩密咒的經典之一.若能常念誦此咒,就能使統治者壽命長遠,一切如意,國土安寧.尤其值得一提的是此咒的鎮宅功能,說如果能將此咒安放宅中,就能大富大貴,人福強盛,災禍自消.

    第二層列舉了十二個神名,待考.

    第三層：左為大白傘蓋心咒“唵 怛哆般怛囉”,中為十相自在咒牌,右為六字真言咒“唵嘛呢叭 吽 ”.
   
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    正面第四層,出現了道教的內容.

    正中有一個圓,四周有八卦,指示八方,中心是北斗七星圖.按照道教教義,此圖可稱為璿璣八卦圖,其四周的八卦分佈表明它是後天八卦（先天八卦上幹下坤,後天八卦乾坤二卦則分佈在右側上下二角）.

    圓內的北斗七星圖,在右邊上下各加輔星一顆.通常在璿璣八卦之圖上方還應有三星,分別象徵道教最高神三清神,可能是由於佛教的“十相自在圖”位於正上方,故略去.

    中國古代思想中天圓地方的觀念很普遍,此圓即代表了這種思想,象徵天.七星是天庭的中樞（中天）,即紫微星垣所在,眾星環繞著它,是天帝所居住的地方.天庭的旋轉就是天的運作,以北斗七星為核心,代表了道家的宇宙觀.將其置於太和殿的藻井之上,則有更深寓意.首先,藻井在古代中國就是天穹的象徵,璿璣八卦之圖供於其上,則進一步加強了這種觀念,將天庭具體而微地放置在太和殿這個皇權、皇天一統的核心象徵的建築物中間,則天庭、天子、皇帝、皇權一一對應,萬古不易的思想,昭然若揭.更重要的是太和殿是皇帝統治地上的象徵,八卦圖則表現天庭圍繞北斗而行的威嚴,二者對應無疑,代表了皇權的至高無上.

    符牌背面

    符牌背面刻“太上秘法鎮宅靈符”七十二道.此靈符自漢代以來就已經出現,十分古老.

    鎮宅是道教法術之一,起於古代民間,在建房屋時,于牆角埋石（又稱填宅石）,用以“驅逐邪魔,以安家宅”,後來道士逐漸使用符籙以鎮宅,尤其是道教正一派多行此法.《道藏》第37冊中收錄了此靈符.據稱,西漢時有一劉姓凶宅因用此符鎮鬼轉成吉宅,漢文帝下令頒此符於天下以鎮宅.日本現在還保存了古老的鎮宅靈符的使用方法.根據記載,七十二道鎮宅靈符不僅僅使用於保宅,而是兼管了宅內人丁平安、健康,家畜和農田的豐收、驅鬼避邪、行人的早歸、產婦的順產、多添男丁、家庭和睦、敬老愛幼等諸多方面.應當注意理解的是,在太和殿上的這七十二鎮宅靈符不僅僅專為保護此一殿,也不僅僅是保護整個紫禁城,由於其功能廣大、法力無邊,加之供奉地點的至高至尊,故含庇護天下之大思想.

    查清宮《造辦處各作成做活計清檔》,記載雍正九年八月十二日（1731年）,雍正降旨在養心殿安黃銅符板一塊,太和殿和幹清宮分別安木符板各一塊.據此可知,此處符牌至少有一塊應是雍正九年供奉在太和殿上的.

    雍正九年,正是雍正帝被病魔纏身,讓道士為其治病之時.北京白雲觀道士賈士芳在宮中為雍正帝診治時,觸怒了多疑的雍正帝而被殺.江西龍虎山值京道士婁近垣以符籙之秘、祈請鬥神之術使雍正帝之病有明顯的好轉,得到了嘉獎和信賴.所以,這符牌上的道教圖和鎮宅符很有可能與龍虎山道士婁近垣有關.

    此牌上的佛教經咒中既有漢傳佛教經典的經咒,又有藏傳佛教的心咒和咒牌,顯然是漢藏合一的形式.這與雍正帝一面潛心參禪,又與二世章嘉國師過從甚密,修行密法有很大關係,所以其藏傳佛教內容很有可能是駐京喇嘛所擬.

    從內容來看,佛教以漢傳的文殊菩薩為主,輔以藏傳佛教中的大白傘蓋和觀音菩薩信仰.文殊菩薩既是佛教的菩薩,又是人主的轉輪聖王的象徵,即世俗間皇帝、皇權的象徵,位居至尊.大白傘蓋、觀音菩薩則是藏傳佛教重要的壽神,加之法力廣大,無所不包,廣受崇奉.道教的璿璣八卦之圖以鬥神（北斗星）為主,令我們聯想到婁近垣禮鬥為雍正帝治病的事蹟.道教有“南斗主生,鬥北主死”之說,可見禮鬥應與祛病延壽有關.雍正八年以後,宮中大量供奉鬥神也是同樣的意思.鎮宅符更是道教中最為實用的符籙,主要針對宅內主人的全方位保護.

    養心殿、幹清宮、太和殿三處是當時宮內最為重要的殿堂,養心殿是雍正帝的居室和日常辦公場所,幹清宮是其在宮中對外辦公的主要地點,太和殿是宮廷中最為重要的核心建築.種種跡象表明,符牌的供奉似與雍正帝堪憂的健康狀況有關,但從更廣泛的意義上來理解,聯繫其宗教意義,則意為家國天下均在其護佑之下,並不限於一人一事.

資料來源：http://www.iqh.net.cn/bbs/PrintPost.asp?ThreadID=589