| | 張貼人: Grace (2007-05-06 22:30:35) 謝謝小四細心的幫我解答本願經喔!
不過文言文我實在看不懂(國文程度太差了)
因此在網路上找了好久,我找到了一個網站有翻譯版的喔!在此分享給大家
網址是
http://www.siddham.org/yuan1/sutra/sutra_earth_teaching1.html
忉利天宮品第一
如是我聞.
【如是我聞】：在每一部經開始都用這四個字.如是：是摯法之詞.這樣的法,是可信的.我聞：是我阿難親自聽見佛所說的.
一時佛在忉利天.為母說法.
【一時】：就是在這個時候.【佛】：是半梵語,具足云佛陀耶.佛陀是梵語,譯為覺者,即是大覺者.大覺悟者具足三覺：自覺、覺他、覺行圓滿.【忉利天,為母說法】：佛用大神通力升到三十三天為母親摩耶夫人說法.
爾時十方無量世界.不可說不可說一切諸佛及大菩薩.皆來集會.讚歎釋迦牟尼佛.能於五濁惡世.現不可思議大智慧神通之力.調伏剛強眾生.知苦樂法.各遣侍者.問訊世尊.
【爾時十方無量世界,不可說不可說一切諸佛,及大菩薩摩訶薩,皆來集會】：就在這個時候,十方無量世界（十方就是東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下十方）,在每一方又有無量無邊那麼多的世界,究竟有多少世界呢?有不可說不可說那樣多,在不可說不可說的世界中,又有不可說不可說一切諸佛,還有不可說不可說諸大菩薩.十方諸佛和十方諸大菩薩,都雲湧至忉利天這個法會來集會.【讚歎釋迦牟尼佛】：釋迦譯為「能仁」,牟尼譯為「寂默」.能仁是教化眾生,寂默是福慧雙足,所以叫能仁寂默.以上的十方無量諸佛及大菩薩皆來稱揚讚歎佛.【能於五濁惡世】：五濁即是劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁.這五濁都不清淨,但佛能住持這五濁惡世,亦即娑婆世界.【現不可思議大智慧神通之力,調伏剛強眾生】：佛將難調難伏的剛強眾生都調伏了.這些剛強眾生,縱使為他說法,他硬是不肯聽的,所以佛示現不可思議大智慧大神通之力,令其心悅誠服來歸化真理.【知苦樂法】：令這世間一切眾生知道什麼叫苦?什麼是樂?染污法就是苦,但是人人都歡喜往這個染污法裏鑽.清淨法是快樂的,可是個個皆不願意修這清淨的法門.【各遣侍者,問訊世尊】：每一位佛及菩薩,也各各遣派侍者來問候釋迦牟尼佛,問他少病少惱?眾生易度否?
是時.如來含笑.放百千萬億大光明雲.所謂大圓滿光明雲.大慈悲光明雲.大智慧光明雲.大般若光明雲.大三昧光明雲.大吉祥光明雲.大福德光明雲.大功德光明雲.大皈依光明雲.大讚歎光明雲.放如是等不可思議光明雲已.
在這個時候,釋迦牟尼佛也開顏含笑,現出很高興的樣子.乃放出百千萬億那麼多的大光明雲,遍滿虛空.現在單舉幾種來說說.其中所說的有一種光明雲,叫大圓滿光明雲：這種雲,令一切一切都圓滿.所有眾生都被這種光明雲所蔭護,而能得到圓滿的佛果.大慈悲光明雲：蔭護眾生,令眾生心裏生出大慈悲心.大智慧光明雲：令眾生得到蔭護,即能開大智慧.大般若光明雲：般若也是智慧的一個別名,但是這般若有三種作用：（1）文字般若、（2）觀照般若、（3）實相般若.這種大般若的光明雲,也令眾生開般若的智慧.大三昧光明雲：三昧即是定,令眾生得到大定.大吉祥光明雲：眾生若得到這光明雲,即能如意吉祥.大福德光明雲：這種雲令眾生得到大福德、大福報.大功德光明雲：它能蔭護眾生立功立德.大歸依光明雲：人們都不知道皈依正法,若得到這種光明雲的蔭護,就能皈依正法.大讚歎光明雲：這種光明雲裏頭,常常讚佛讚法讚僧.放出前面所說的無數光明雲之後.
又出種種微妙之音.所謂檀波羅蜜音.尸波羅蜜音.羼提波羅密音.毗離耶波羅蜜音.禪波羅蜜音.般若波羅密音.慈悲音.喜捨音.解脫音.無漏音.智慧音.大智慧音.師子吼音.大師子吼音.雲雷音.大雲雷音.
又放出種種不可思議的微妙法音,在虛空說法.【檀波羅蜜音】：是布施波羅蜜音,在虛空裏講法布施.布施有向財施、法施、無畏施.【尸波羅蜜音】：尸羅,此云「戒」.在空中演說五戒、八戒、十重四十八輕戒、沙彌、比丘、比丘尼戒.在虛空裏頭演說種種的戒律,這叫尸羅波羅蜜.【羼提波羅蜜音】：羼提是梵語,翻譯作「忍」,這忍是要你不能忍也要忍,不能讓也要讓,不能受也要受.忍字心上一把刀,刀刺心是很難受、很痛苦的,可是還要忍,這叫羼提波羅蜜.【毗離耶波羅蜜音】：也是梵語,譯為「精進」.精進有身精進、心精進.身精進是晝夜六時誦經拜懺禮佛.心精進即晝夜六時,念茲在茲,一心憶念佛法而不忘失.【禪波羅蜜音】：禪是參禪打坐修定.禪那是梵語,此云「靜慮」、「思惟修」.所謂「禪定」,禪定有四禪八定.四禪是離生喜樂地、定生喜樂地、離喜妙樂地、捨念清淨地.等到第四禪根本沒有念了,無念即菩提老師,這是色界四禪天.又有四空處,即是空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天.這是無色界四天王天.合起來稱為四禪八定,這些雲又能演說這種音聲.【般若波羅蜜音】：又演說般若到彼岸的法門.此外,這些祥雲又演說：【慈悲音】：「慈」能與一切眾生快樂,「悲」能拔一切眾生的痛苦.【喜捨音】：歡喜一切眾生得到快樂,捨棄愛憎,怨親平等.【解脫音】：演說怎樣能無束無縛,無罣無礙,無所執著.【無漏音】：不再漏到三界來,能業盡情空,斷欲去愛,了生脫死.【智慧音】：是說智慧光明能破無明黑暗.【大智慧音】：發本有的智慧,證佛果位,得大圓鏡智.【師子吼音】：師子乃眾獸之王,吼者,猛獸之叫聲,喻佛說法,一切外道皆遠避之.【大師子吼音】：喻佛說大乘法門,令聞者振作無畏,勇猛精進發大菩提老師心.【雲雷音】：如雲覆一切,雷聲遠震.【大雲雷音】：是形容大雲遍覆無不周到,大雷聲震十方,令眾欣悅.這些雲現出如上所說十六種音聲,代表說不完,無窮無盡的法音.
出如是等不可說不可說音已.娑婆世界.及他方國土.有無量億天龍鬼神.亦集到忉利天宮.所謂四天王.忉利天.須燄摩天.兜率陀天.化樂天.他化自在天.梵眾天.梵輔天.大梵天.少光天.無量光天.光音天.少淨天.無量淨天.遍淨天.福生天.福愛天.廣果天.無想天.無煩天.無熱天.善見天.善現天.色究竟天.摩醯首羅天.乃至非想非非想處天.一切天眾.龍眾.鬼神等眾.悉來集會.
前面佛放無量大光明雲,如演說種種的法音使眾生反迷歸覺,捨邪歸正.現在又有這個娑婆世界（堪忍世界）,及他方國土——此世界、他世界,此國土、他國土、無量諸國土,所有無量億天龍鬼神等眾也集到忉利天宮來.就是所說的有四天王天.
四天王天：是欲界第一層天,在須彌山腰.東邊是持國天王,南邊是增長天王,西邊是廣目天王,北邊是多聞天王.忉利天：欲界第二層天,在須彌山頂,因為還沒有離開地,所以叫地居天.須燄摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天,都是欲界第三、四、五、六層天.因離開地,所以叫空居天.還有色界十八層天,初禪天有三天：梵眾天、梵輔天、大梵天.二禪天有三天：少光天、無量光天、光音天.三禪天有三天：少淨天、無量淨天、遍淨天.四禪天有三天：福生天、福愛天、廣果天.還有無想天.又有五不還天：無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天——諸天的鬼神等眾,皆來聚集.又有摩醯首羅天的天上鬼神等眾,乃至到非想非非想處天的一切天上鬼神等眾.一切天眾者,就是天上的人.「龍眾」就是龍的眷屬,「鬼神等眾」就是鬼神的眷屬等眾.「悉來集會」,都到這個集會來.
復有他方國土.及娑婆世界.海神.江神.河神.樹神.山神.地神.川澤神.苗稼神.晝神.夜神.空神.飲食神.草木神.如是等神.皆來集會.
娑婆世界,娑婆是梵語,譯為堪忍,只這個世界太苦了,五濁惡世,不容易忍.他方國土,就不是這個娑婆世界,是其他的國土.【河神】：專門掌管各種江河的神.【樹神】：專門掌管各種植物的神.【山神】：山有山神,每座大山,都有山神來管理.【地神】：地也有神,專管地下的事情.管理閻浮提的神名叫堅牢地神,專門管理令地堅固穩定,不要地震.【川澤神】：川通「穿」字,小流的水,穿地下流的意思；澤是水匯聚的地方,就是小溝渠,它都有神主管.【苗稼神】：就是掌管五穀的神.古代有一位名叫后稷,教民耕種,死後就做苗稼神.所以莊稼耕種的田都有神,使五穀豐登.【晝神】：管白天的神.【夜神】：管晚間的神.【空神】：他的名字叫舜若多.楞嚴咒裏的「舜若多性可銷亡.」就是說假如這個虛空都可以沒有了的意思.【天神】：天上的神.【飲食神】：我們每天所進之飲食,都有一定的飲食神來給我們分配.【草木神】：每一棵樹木也都有神.像前面所說這麼多神,都到忉利天宮來聽佛說地藏經.
復有他方國土及娑婆世界.諸大鬼王.所謂惡目鬼王.噉血鬼王.噉精氣鬼王.噉胎卵鬼王.行病鬼王.攝毒鬼王.慈心鬼王.福利鬼王.大愛敬鬼王.如是等鬼王.皆來集會.
更有其他的國土,及娑婆世界許多的大鬼王,所謂：【惡目鬼王】：這種鬼王的眼睛非常可怕,青色、紅色、白色,又大又兇,令人一見毛骨悚然.【瞰血鬼王】：這種鬼王專門吸人的血,多數住在屠殺的刑場中.【瞰精氣鬼王】：這種鬼王專門吃人的精和吸人的氣,假如你常靜坐臥室,這種鬼則常常來吸你的氣,所以有時人為什麼會有氣喘呢?就是其氣被鬼吸去了.【瞰胎卵鬼王】：這種鬼王專門吃人胎,例如不足月小產的胎.卵即是蛋,好像雞蛋、鴨蛋、蛇蛋,各種蛋類,他們專吃蛋類,不是整粒吃下,只吸它的氣而已.【行病鬼王】：若誰應該生病,行病鬼王就到他那裏去撒些細菌,那人就會生病.【攝毒鬼王】：這個鬼王能把一切毒氣收攝,以免各種瘟疫毒症,傷害眾生.【慈心鬼王】：這位慈心鬼王,他雖然長得很醜陋,但他的心腸很慈悲,特別愛護小孩.【福利鬼王】：這位鬼王雖然頭大肚大,看起來像個大頭怪,但是常常福利人們.【大愛敬鬼王】：他對一切人都愛護與尊敬.像這麼多大小粗細等鬼王,都到忉利天宮聽釋迦牟尼佛說法.
爾時釋迦牟尼佛.告文殊師利法王子菩薩摩訶薩.汝觀是一切世界諸佛菩薩摩訶薩及天龍鬼神.此世界.他世界.此國土.他國土.如今集會到忉利天者.汝知數否.
在這個時候,釋迦牟尼佛,告訴文殊師利法王子.因為文殊師利將來就要成佛,所以他是法王之子.佛為法王,菩薩是佛的弟子,所以稱法王子.菩薩摩訶薩,是菩薩中的大菩薩.佛對文殊師利說：「你看這一切諸佛菩薩,及一切天龍八部鬼神,這個世界,和其他世界,這個國土及其他國土,現在都來這裏集會.到忉利天來的這些佛菩薩,及一切眾生,你能知道有多少嗎?」前面所說的種種神和種種鬼王,說不能盡,那些鬼王,都是法身大士,都是諸佛菩薩所示現,他們雖然現鬼王身,但都利益人天.
文殊師利白佛言.世尊.若以我神力.千劫測度.不能得知.
文殊師利就回答佛說：「世尊！假使用我的神通力量來算,也不能知道其數.」
佛告文殊師利.吾以佛眼觀故.猶不盡數.此皆是地藏菩薩久遠劫來.已度.當度.未度.已成就.當成就.未成就.
佛告訴文殊師利菩薩說：「不但你不知道,就是我用佛眼來觀察,也不知道這數目有多少.這都是地藏菩薩久遠劫以來,或者已經度的眾生,或者應該度的眾生,或者他還沒有度的眾生.就是過去、現在、未來所有的眾生.」
文殊師利白佛言.世尊.我已過去久修善根.證無礙智.聞佛所言.即當信受.小果聲聞.天龍八部.及未來世諸眾生等.雖聞如來誠實之語.必懷疑惑.設使頂受.未免興謗.唯願世尊.廣說地藏菩薩摩訶薩.因地作何行.立何願.而能成就不思議事.
文殊師利菩薩又對佛說：「世尊！我文殊師利在過去多生多劫修了很多善根,已證得了無所障礙的智慧.我聽到什麼,立即就能明白,是對的,抑或是不對.我知道世尊現在所說都是真實不虛,我確信無疑.可是那些小果聲聞（就是阿羅漢的初果、二果、三果、四果）、天龍八部（天是指諸天和四王天,八部鬼神還包括龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽等八部護法善神）以及未來世的諸眾生（包括所有的你我他在內,大家都沒有超出這個數目）,雖然見佛這麼真誠懇切的話,心裏仍生疑惑,仍不相信.假使暫時頂戴奉持信受,但過後又生毀謗,不相信了.所以現在我唯一希望世尊您,能廣泛的說一說地藏菩薩摩訶薩,他在往昔因地修的什麼善事?發什麼大願?而能成就這種不可以心思、不可以言議的事情.」
佛告文殊師利.譬如三千大千世界所有草木叢林.稻麻竹葦.山石微塵.一物一數.作一恆河.一恆河沙.一沙一界.一界之內.一塵一劫.一劫之內.所積塵數.盡充為劫.地藏菩薩證十地果位以來.千倍多於上喻.何況地藏菩薩在聲聞.辟支佛地.
佛告訴文殊師利菩薩說：「譬如一個須彌山、一個日月,一個四大部洲為一個世界,一千個世界為小千世界,一千個小千世界為一中千世界,一千個中千世界為一大千世界.因有三個千數的名目,所以稱為三千大千世界,也就是一個佛剎,其面積廣大得很.地上所有的花草,樹木,所有的叢林,所有的稻、麻、竹、葦,所有的山、石,微塵等,每一件東西做為一個數目,每一數目做為一個恆河,在每一個恆河中的每一粒沙,譬喻為一個世界,在一個世界裏面,每一粒微塵做一個大劫.所有積聚的微塵數,再把它做為一個大劫,你看這數目是多少?地藏菩薩證十地果位到現在,已超過千倍以上所比喻之數目,何況地藏菩薩是從 回覆這篇 引言回覆 |
