道兄幾月不見.近來過的順心否呀.今日特來道兄網址逛逛.請個安.
順到請教道兄一事:八字學術的十二長生.是以火土共長生.但卜卦卻是水土共長生論之.所以占卜學術為何要以水土共長生來論之呢?其理論憑介從何而來呢?另外六壬神課學術也是火土共長生?還是水土共長生呢?

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道安.
是ㄚ.很久未相見.兄近況應不錯吧!開舘後生意如何?有上來台北記得來喝茶.


先人當時用十二長生訣來敘述一個人的生老病死過程.再將它融入學術的運用無論是地學和命學一般都是火土共生為是.至於占卜學術為何要以水土共長生來論之(占卜學著重在易經體用和八卦理論的變化及實務的三要十應很少用長生訣).其理論憑介從何來.我查過野賀老人之增刪卜易和其它書籍並無說明.或許這是後人的加註.所以實難引典查証.

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至於占卜學術為何要以水土共長生來論之(占卜學著重在易經體用和八卦理論的變化及實務的三要十應很少用長生訣).其理論憑介從何來.我查過野賀老人之增刪卜易和其它書籍並無說明.或許這是後人的加註.所以實難引典查証.

回覆:謝謝前輩的賜教.您說的晚輩能了解.我也曾問過吾師此問題.吾師也只給我答覆卜卦所用的水土共長生.其理論也跟您說的差不多.(都是根由易經體用和八卦五行的變化而論之)但吾師並未拿出其理論憑介來.所以劣者難以一窺全貌.我學的卜卦也是野鶴老人全書.其內容也並無說明.但書裡所用的解卦方式皆是水土共長生.未曾用火土共長生解之.

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