【關於助印善書】發言人: sparkle(2007-03-20 21:38:06)

被, 世界

【關於助印善書... 】

張貼人: sparkle 　 (2007-03-20 21:38:06)

小四老師您好
想請教您幾個問題
1. 如果我助印善書.拿去廟裡.會不會被廟方人員婉拒呢?因為我想這世界上.一定有很多善心人士在助印善書.幫助人們.我怕我拿去的時候.會被拒絕.還是我拿去的時候.要先和廟方人員告知一聲呢?因為我怕會不禮貌.請老師告訴我.謝謝
2.如果我也想請求神明幫助我促成和對方的姻緣.該拿去哪間廟嗎?(聽長輩說廟有分陰陽).還有.說完自己的心願之後.需要和神明擲筊嗎?.請教神明這個願望可不可行.善書要放在供桌上嗎?
大致上流程該怎麼進行.有哪些事情該注意(譬如要買供品嗎?)才不會對神明不尊敬.或是硬強求...
因為第一次要助印善書.對這方面也不了解.所以想多了解點.別犯錯了才好

謝謝老師解惑和提點

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第 1 篇回覆　回覆人 : 小四　　 (2007-03-21 00:43:38)

1.到廟裡放置善書,最好要問過廟方的人員,不過我有看過廟中沒有放置的櫃子,有人就將之放在較方便拿到的地方,不過放的量就比較少.
2.放善書的時候,不用再將善書放在神明的供桌上了,因為這就會變成向神明討人情,如果是這種態度的行善,那就是偽善,做善事,最重要的就是不要讓別人知道,這就是積陰德.
所累積的陰德越大,你之後的福報就越大,慢慢的你就會發現,你的智慧漸漸的開了,也越來越有慈悲心.否則,做善事又想要讓人,或神知道,那這種人,基本上,還是不能得到神明的認同.
也許一二次,神明會答應你的請求,不過時間久了,你的心會變得很勢利,很功利,這樣子,離神明,反而是越來越遠,反而是接近陰神了.

廟有分陰廟和正神的廟,陰廟就像是十八王公,萬應公,有應公,姑娘廟這些,主要是無後代,斷香火的人,過世之後.
而正神,又有分自然神,和靈魂神,自然神,如雷神,風神等等,還有道教當中最大的神,三清道神等.
靈魂神,就像關聖帝君等等,因為在世的時候,有功於國家,或是在行為上,品德上,有過對後世之人,有足以作為後代效法的人,我們為了尊敬祂,就建廟祭拜.

這一段可以讓你了解什麼是陰神:
有應公
有應公崇拜,是台灣民間信仰的一大特色,所祭祀的是「無緣鬼魂」,祭祀不知姓名籍貫之枯骨.大體上死於平亂的稱義民爺、忠勇功,其祠廟稱旌義亭、忠義亭、義民廟；死於械鬥的稱老大公、義勇公,其祠廟稱義民廟或有應公廟；其他枯骨則稱有應公、萬善爺、善度公、大基公等等,祠廟則有千家廟,萬堂、南壇,有應公廟等等,名目繁多.唯大基公僅將許多枯骨葬在一起,稱萬善同歸,不另建廟.

我國自古相信人死後變鬼,但鬼有善忠之分,善鬼是有人供奉的鬼,會保佑子孫；惡鬼即為沒有後代祭祀而危害人間的鬼,稱為「無緣孤魂」,常到陽世作崇,使人不靖；由於無所歸而成為「厲」.士喪禮曰：「疾病禱於厲」,這種風俗流傳已久,現在民間七月的普度,主要祭祀的即為無主之魂.

台灣開拓之初,死亡人數極多,又無人祭祀,因此都成為無緣鬼魂,人們怕其作祟而建祠奉祀,若有靈驗,則寫「有求必應」紅布一塊,懸於廟前.

民間相信有應公非常靈驗,不論好事、壞事均有求必應.但貶惡楊善才是神祈的職責,有應公大開方便之門,善惡不分,有求必應,表示其仍非正神,而帶有厲鬼氣息.

本省有應公廟隨處可見,大部份規模都很小,其數目不下於土地公廟.建坪在50坪以上的寺廟均分佈在客家聚落,其餘都是小廟.其中以新埔義民廟和新莊大眾廟最負盛名.

也可以參考這個網頁:
http://www.wentu.url.tw/to05/to05-01/to05-01-index.htm

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第 2 篇回覆　回覆人 : 小四　　 (2007-03-21 00:55:06)

還有就是,如果是第一次助印善書,可以參考這二處.因為這二處都是很久的出版社了,他們有代為處理善書的服務,不用自己拿到廟裡,不過我是建議,自己拿去廟裡,因為你會發覺,你所助印的書,有人拿去看,是一種有榮譽,很有成就的感覺,也會慢慢發現,原來這個社會是有很多人,都在莫莫的做善事的.

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助印的書目有很多,列出其中的幾項:
白話了凡四訓
弟子規白話譯解
了凡四訓白話解釋
先正格言
三聖經淺解
太上感應篇袖珍本
因果奇觀一、二輯
關帝覺世經
玉歷寶鈔
縮本玉歷
信不信由你一、二、三、四輯