西王母祖廟甘肅省涇川縣回山王母宮本尊金身在台巡安 大地, 草原, 青藏高原, 青海湖, 日月星辰

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西王母的紀實 位於中國大地西方,萬山老祖脈八龍源首之崑崙山上,根據當地政府文獻記載在於蠻荒時期,原從青藏高原崑崙、祁連兩大山脈相夾的廣闊地帶,青海湖環湖草原、柴達木盆地之區域,存有一個牧業國度它名"西王母國".由於盤古蠻荒時期初有人類與野獸,大地受群林遮掩不見天地日月星辰,人類為了自保不受大型野獸侵襲,取火燒林始見大陸與日月星辰,於此大地火燒林煙霧迷漫天空,人們就稱此況為混沌初開,開拓林地始者,手持斧頭盤古公或元始天尊而部落國處於西方,元始天尊為父親,女酋長被譽西王母是女兒,因當時沒有文字和語言所有互稱都是西王母因而延續這個稱謂.由於她的精神使後人尊崇再相繼化身出現救國救民更讓後人把神話留傳如: 《山海經》《海內北經》云：玉山,是西王母所居也.西王母其狀如人,豹尾虎齒而善嘯,蓬發戴勝,是司天之厲及五殘.其南有三青鳥,為西王母取食.西王母是介於人獸、人神之間的怪神屬凶神.與此相反,戰國初成書的《歸藏》和漢初成書的《淮南子》中,西王母則是掌不死之藥的吉祥神.漢代緯書.《龍魚河圖》云：黃帝攝政前,有蚩尤兄弟八十一人,並獸身人語,銅頭鐵額,食沙石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下.黃帝仁義,不能禁止蚩尤,遂不敵,仰天而歎.王母得知命一婦人,人首鳥身,授黃帝兵信神符,謂帝曰：我九天玄女也.授帝以三宮五意陰陽之略,太乙遁甲六壬步斗之術,陰符之機,靈寶五符五勝之文,遂剋蚩尤於中冀.《竹書紀年》曰：舜九年,西王母來朝.穆王十七年,王西征,至崑崙丘,見西王母.其年西王母來朝,賓於昭宮.吉日甲子,天子執白圭玄璧,以見西王母.《文選》卷六十《祭顏光祿文》注引《歸藏》曰：西王母掌不死之藥的吉祥神.昔嫦娥以西王母不死之藥服之,遂奔月為月精.《淮南子·覽冥篇》曰：羿請不死之藥於西王母,姮娥竊以奔月.又於：乙丑,天子觴西王母於瑤池之上.西王母為天子謠曰：將子無死,尚能復來.兩晉南北朝時期,西王母進而又被奉為女仙的領袖.西晉張華《博物志》卷三云：漢武帝好仙道,祭祀名山大澤,以求神仙之道.七月七日夜漏七刻,王母乘紫云車而至有三青鳥,如烏大,使侍母旁.王母索七桃,大如彈丸,以五枚與帝,母食二枚.帝食桃輒以核著膝前,母曰：取此核將何為?帝曰：此桃甘美,欲種之.母笑曰：此桃種植於瑤池之上三千年一生實.時東方朔竊從殿南廂朱鳥牖中窺母,再把故事編出成為東晉南北朝時所出蟠桃宴會之張本,因此延生出"瑤池金母"之神名.不過《漢武帝內傳》在鋪張描寫蟠桃宴會後,又以更大篇幅講漢武帝拜請西王母授長生之道及西王母傳道授書故事.中云：西王母是元始天王女兒或為弟子,曾親受元始天王教誨.這位女酋長經過幾千年不只當時是族內精神領袖加上善長巫術屢現救人,其後被神格化成為崑崙山仙子,座落在天池上之回山王母宮受後人朝拜,再經歷代皇帝封號神蹟顯赫留傳至今.從未出過祖廟之門的甘肅省涇川縣回山王母宮本尊金身西王母、瑤池金母、東王木公現已來台巡安.

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由前法務部長廖正豪(第一排中間帶墨鏡者廖正豪右邊過來第四位為經理會會長張懷群)率本會理監事到西王母祖廟於97年3月15日請回西王母.瑤池金母.東王公.而且又專程到我會舘.此情實是無法用語言表達感恩之心.
甘肅省涇川縣(天池)西王母祖廟「回山王母宮」西王母、瑤池金母、東王木公本尊金身於97年4月20日星期日(農曆3月15日)繞境汐止巡安上午11:00-13:30下轎本會舘汐止市福德路27號用餐 http://taoism999.blogspot.com/search?updated-max=2008-05-12T00%3A38%3A00-07%3A00&max-results=7

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甘肅省涇川縣(天池)西王母祖廟「回山王母宮」西王母、瑤池金母、東王木公本尊金身於97年4月20日星期日(農曆3月15日)繞境汐止巡安時在我公司前的靈異相片