上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數 法於陰陽, 上古之人, 道教, 其知道者, 和於術數

厚成

「上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數.」

此出醫家奉為經典,研究分析討論生命規律的 《黃帝內經》,僅用簡明數字,就闡明「知、道」與「陰陽、術數」的關係和重要.

道教以「道」為「教」,自然注重「陰陽、術數」.

胡孚琛主編的《中國道教大辭典》認爲所謂道教,以道家和神仙家的黃老學說爲主,兼取先秦儒、墨、陰陽、五行、醫、方技、養生等諸學派的修煉理論、倫理觀念和宗教信仰,是中國自發的原始宗教,在演變過程中,將各種巫術、禁忌、方技術數、鬼神祭招、民俗信仰、神話傳說等融合,在勸世度人、長生成仙,進而追求與道合一的目標下神學化、方術化爲多層次的宗教體系.

詹石窗在<道教術數與科技哲學>一文中提到,道門中人處於「救己」與「度人」的考慮,在道教發展過程中,吸收、傳承、衍擴、革新了中國傳統術數的內容 .

雖然歷史上對術數、方技、方術、道術有不同的分類和定義,明朝正統年間由第三十五代張天師張國祥,奉聖旨廣蒐天下道經,彙集而成道教最重要的存世經典五千四百多卷的《道藏》,亦收錄了眾多道教數術內容.

時至現代,術數的分類主要可歸納為五大類：山、醫、命、卜、相,習慣統稱「五術」,並被道門中人稱之道術.